莊浪年事，大致從農曆臘月初八開始，直至來年的正月二十三日結束，大約有45天時間。
這45天時間裡可以有這樣幾個時間段：
臘月八到臘月二十三日這15天時間為“趕年”時間；臘月二十四日到除夕（臘月三十日）是“忙年”的時間；除夕至正月初三是“吃年”的時間；正月初四至正月十六日為“耍年”的時間；正月二十三是“看一年”的時間。
這45天時間裡就有臘八節、臘月二十三小年節、除夕節、人日節、上九節、元宵節、燎疳節等好幾個小節日。每個節日過法有一定的形式，吃法有講究，耍法不一樣。這就形成了莊浪年事的獨特地域習俗。
臘八節，俗稱“臘八”。這一天要吃“臘八粥”，搗臘八蒜泥抹門神嘴的習俗，封閉門神嘴，不要叫他在玉皇大帝面前胡言亂語，講說人間不好的事情。以前莊浪農村，臘八飯多以小米為之，或者用莜豆麵饊饊飯代之。臘八粥用大米、穀米、玉米、紅豆、黃豆等混煮而成，表示祈求來年五穀豐登之意；“雀頭”餃子用大肉作餡包成圓形雀頭狀，寓意能消滅危害莊家的麻雀(據傳說臘八這天見不到危害莊家的麻雀)。實際上，臘八是古代歡慶豐收、感恩祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蜡”；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至後的第三個戌日。臘八節是用 來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節日，後來東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會傳統文化，把臘八節定為佛成道日。
過了臘八節，人人開始“趕年”。趕，即到集市上趕著買或賣年貨。家裡糧食、農副產品、牛羊豬雞鵝鴨等都可以拿到市上或者趕到集市上去出售，這叫變“年錢”。手裡有了錢，就開始置辦年貨，比如扯布縫新衣服、油鹽醬醋、門神、對聯、年畫、煙花炮竹、扎糊花燈等等。年貨包羅萬象，應有盡有。包括置辦新灶具、新傢俱、縫製新服飾、新裝飾房子等等，一切都要面目一新。
“忙年”，忙年的時間是從“臘月二十三灶王節”開始。人人忙，忙的不亦樂乎。忙年忙什麼呢？男人忙殺豬宰羊、忙打掃房屋、女人忙做針線活、忙過年的吃喝菜餚準備。孩子忙花炮、忙玩具。
臘月二十三或又稱“小年”，是民間祭灶的日子。家家希望二十三這天送灶王爺的時候多吃些甜食，他會到了玉皇大帝那裡可以多說好話，祈求來年的甜美生活。過去，官府在臘月二十三日祭灶神，一般民家在二十四日祭祀灶神。小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。除此之外，還有吃灶糖、吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯的習俗。
這一天晚上，吃過飯，洗涮了碗筷，家庭主婦開始醮馬（燒香點表）送灶王爺迴天宮向玉皇大帝稟告主家在一年中的善惡事情。家家戶戶送灶王爺上天以後，就開始忙年了。
莊浪人對過小年非常重視，這天早飯要吃攪團，有“纏粘”，即“纏年”之諧音。也有盼望團圓之意。街面上有售賣的用麥芽糖汁做成的灶糖，又甜又粘，據說送灶時給灶王爺吃了甜得粘住了嘴，就不會向玉皇大帝告人間的狀了。送灶的時候，家家都要擺祭品，放鞭炮，意味著過年開始了。
大年三十開始，家家戶戶“泥年”“ 貼年”“糊年”。如泥老鼠窟窿、泥牆體脫落的泥皮；貼春聯、貼春葉、糊花窗子、貼窗花、貼年畫、掛燈籠等等，大張旗鼓地熱鬧起來，家戶戶準備過個好年。
貼門神是最有趣的事兒。按莊浪人說：“野鬼對門神懼怕三分。有了門神全家也會安康。”於是平涼人家我選取門神面目猙獰，令人望而生畏。他們的選擇很有哈數：“大門上一般是‘武’牌的，就象秦瓊、敬德。他們自知秦瓊、敬德守門厲害。”主房一般是“天官賜福”“招財進寶”等寄富著來年大吉大利。財源豐富等內容。
貼門神歷史源淵流長，據關隴年俗探源：古時天他無處安身的野鬼到處猖獗。弄得關隴民不聊生，雞太不寧。天帝派二人下界征討時，這二人容貌可怕，令人毛骨悚然。於是，他們成了門神的雛形。其實門神源於唐。李世民是成紀人（今靜寧西南人）。貞觀年間，得了一場大病，臥榻寢宮。夜裡老做惡夢。夢中有惡鬼來抓他。弄得他坐臥不寧，三宮六院，日夜守護仍不見效，後來秦瓊、敬德二臣把守宮門，他才安然無恙了。後來平涼人首先把他倆的畫像貼在門上，不讓野鬼進入，保護了人們的安全。
除夕至正月初三是“吃年”的時間。親人在一起吃喝、朋友在一起吃喝、莊家在一起吃喝、同事在一起吃喝、同學在一起吃喝，人人見面就是吃喝、從早吃到晚上。過年期間，家家天天擺酒席，喝黃酒，各種風味小吃一應俱全。
三十晚守歲，啃豬骨頭的習俗，吃骨頭也叫“咬鬼”。這天晚上，民間敬過神，拜過祖先，散壓歲錢，燃畢煙火，放一陣鞭炮。熱鬧一陣子後，把年前殺的豬挑揀一些帶骨頭的肉下鍋煮熟，盛在盤子裡，端上炕桌，一家人圍上一圈，手抓骨頭蘸蒜泥，吃的津津有味。吃著骨頭守歲。
祭祀 年三十要到村裡祖廟祭祀，還要上已故親人墳上燒紙。
辟邪 年三十晚上要在門口掛紅燈籠，還要在門前煨火，一般是用蔥蒜皮，說是這種氣味能驅邪。初五（有些村子是在三十）逐瘟，敲鑼打鼓成群結隊挨家挨戶逐瘟，消災，解難，祈求一年平安。初一早上要放炮出新，也是祈求一年平安。初七吃掛魂面，叫魂。十五前後耍社火。二十三了燎疳。
莊浪年三十的習俗是，早飯還要吃攪團，這才是真正的團圓日。這天，人們要貼春聯，剪窗花，掛年畫，還要迎新灶神，上墳給祖先或故去的親人燒紙祭拜。晚上，全家人歡聚而坐，吃菜喝酒吃年夜飯，講家史話家常祝福新年。過去，有條件的莊戶人家一定要磨製麥芽糖做油糖果作為走親戚禮品。大姓戶族人家，還要相互走動體現親情，長輩要給晚輩發壓歲錢，孩子們還要守歲。年夜飯多為曖鍋、餃子、熱葷菜等，象徵紅紅火火，吉慶有餘。
正月初一出新。新年第一天，人們要起個大早，穿上新衣服，吃過早飯後，城裡人大多去趕廟會看熱鬧。鄉里人則趕著自家被打扮一新、喂得最好的家畜(在家畜的頭上綁上紅綢子或紅紙做成的花)，聚集到指定的地方朝喜鵲飛翔的方向撒歡奔跑，敲鑼打鼓放鞭炮迎喜神慶新年，回家時，每人還要扯一大把蒿柴帶回家，希望新年能發財。
出新後，家族內大團拜。
初三一早送走先人後，開始走起親戚。有些地方初二開始走親戚，一般先是走舅家、岳父家或者至好家。
初五日，掃“五窮”。“五窮”即唐韓愈作《送窮文》裡，謂謂的智窮、學窮、文窮、命窮和交窮是使人困厄不達的五個窮鬼，遂三揖而送之。後常以“五窮”喻厄運。 宋陸游《閒中樂事》詩之二：“五窮雖偃蹇，二豎已奔亡。” 金邊元勳《七夕》詩：“高樓人散酒罇空，漫擬新文送五窮。” 明卓人月《花舫緣》第一齣：“廿載磨礱，薄命劉蕡心自懂；五窮搬弄，無緣李廣數難封。” 清張令儀《不寐》詩：“一歲又將除，五窮復難送。”
人日指的是農曆正月初七日，亦稱“人勝節”“人慶節”“人口日”“人七日”等。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中說：“正月七日為人日。”《北史·魏收傳》引燻勳答問禮俗說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”
人日指的是農曆正月初七日，亦稱“人勝節”“人慶節”“人口日”“人七日”等。
南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中說：“正月七日為人日。”《北史·魏收傳》引燻勳答問禮俗說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”《燕京歲時記》說：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。按東方朔佔書：歲後八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日清明，則所生之物育，陰則災。”《太平御覽》卷三○引《詩藪》注說：“一說，天地初開，以一日作雞，七日作人。”
為什麼“一為雞，二為犬”？就要追溯到神話時代的伏羲、女媧了。相傳兩兄妹開天闢地造萬物，第一天造雞思晨，第二天造犬看門，第三第四天造豬羊供食，第五第六天造牛馬拉車，第七天造人使主宰
六畜。人誕生於“初”七，所以成為人的“生日”。
年節的源頭也在平涼。
在古代，“人日”有戴“人勝”的習俗。“人勝”是一種頭飾，又叫“綵勝”“華勝”，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人貼於屏風或窗戶，也戴在頭髮上，因此，“人日”也稱“人勝節”。皇上在人日這天往往賜給群臣金彩人勝。《荊楚歲時記》:“剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。”
漢魏以後，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代，民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有今年人日空相憶，明年人日知何處的感懷之句。它證明唐代的人日節，已不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。
村裡的一些人就忙著請天神下凡來問年成的，問問當年水勢情況，也有問種什麼莊稼收成好的，可以給人一個參考，當然也沒有人真拿那些話當真，真算不準也沒人怪她們。因為她們會說很多好聽的話，投個彩頭，也是人們的願景。晚上她們還會做法事，有些人夢見自己已故親人，就去燒香，順便問一問他們的親人在陰間過的好不好，有沒有錢花，有沒有衣服穿，等等，就算是安慰活著的人。
正月初四至正月十六日為“耍年”的時間。主要娛樂活動有：耍社火，演皮影、唱大戲、盪鞦韆、放禮花等。社火有頂獅子、趕毛驢、踩高蹺、搖旱船、裝高臺彩車、耍地攤、挑燈籠、燈火社火等。
作為民間精打細算又勤勞的我國勞動人民來說，過了“上九日”，就要下地幹活了，如修溝渠、補堰塘等農閒小事。所以，這天人們開始下地幹活，稱為“做發事”。在農村，也有在“上九日”這天做一些祭祀活動的。上九是各地廟會的日子，也是開市的日子，在這天有社火的村莊，開始出莊串演社火。
農曆正月十五是元宵節。這是平涼人過年最熱鬧的一天。白天，人們吃蒸豆包、燈盞饃，喝湯圓；有愛熱鬧的莊戶表演舞獅子、舞龍、劃旱船、扭秧歌等社火；晚上，天上皓月高懸，人間彩燈四射，大人小孩紛紛出門賞月，挑著燈籠遊玩，競猜燈謎，燃放焰火，歡度元宵。在一派其樂融融的景象中，人們憧憬新年風調雨順、國泰民安。
正月二十三是“看年”的時間。
正月二十三這天晚上，家家戶戶門前堆上一堆柴火，在柴火前舉行簡單的祭祀儀式後，開始點燃，大人孩子從大火上跳過，這叫“燎疳”。燎疳即燒燎疳病，疳是一種疾病。大火後，人們把火星揚上天，從半空中的火花，看一年糧食的收成。這叫“看年”或者“看收成” 。
這一風俗緣於一個非常美麗的傳說：很久以前，地球上的莊稼沒有枝和葉，只有穗，天帝派一位天神來人間視察。天神見人間糧食被嚴重浪費和糟蹋，便將許多糧食的穗子捋得只剩下了一點兒，捋到蕎麥和糜子(一種農作物；在西北乾旱地區分佈極廣)時，天神的手破了，將糜子和蕎麥的秸稈染紅了，再也捋不動了。天神發誓一定要將此事報告天帝，但看著前面求情的人們又覺得於心不忍。於是，天神便給人們出了一個主意：正月二十三這天，天帝在天上察看人間時，人們一定要跳紙人兒，這樣天帝就會以為那麼多浪費五穀的人都在火堆裡被火燒死了!因此，正月二十三這天的平涼鄉村，火光沖天，人們在火堆上跳來跳去，彷彿真是在烈火中掙扎。這個極富教育意義的傳說分明是在告誡人們，糧食是不可以浪費的，即使是在年關。
另外，“跳疳人”還有一種說法，那就是一年中的晦氣會被熊熊火焰燎乾淨。因此，西北人也將“跳疳人”叫“燎疳”，認為一燎百了就會幹乾淨淨、百病不生。隨著這一天的結束，鄉村人的年算是真正過完了，就等著二月二龍抬頭時下地幹活了。
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