陶淵明曾作《飲酒》，描寫出了一個理想的生活環境，"結廬在人境，而無車馬喧。"又在最後一句，忘情的寫到，"此中有真意，欲辨已忘言。"這一幅田園牧歌式的浪漫圖景，我們現在為何再難看到了？

引言

九零後的年輕人們已陸續奔赴生活的戰場，不少人也早已撞的頭破血流，感嘆生活不易。選擇和生活較勁的人，放下了天真，拿出了狠勁，把自己變得傷痕累累。然後迷茫的問自己：這就是我想要的生活嗎？

如果不是，那生活本來應該是什麼樣子的？拋棄了浪漫，迴歸了理性的生活，為什麼會這麼難堪？

這個問題，你或許能從《活著多好呀》中找到答案。這是一本汪曾祺先生的散文集，汪老用樸素的文筆，記錄了自己生活的瑣事。讀之，趣也。他對於食物、人以及事，都描寫的很細緻。讀起來，感覺像是老朋友在將故事娓娓道來。

書籍：《活著多好呀》

汪曾祺被稱為"中國最後一位士大夫"，儒家的不偏不倚、君子憂道不憂貧、敬鬼神而遠之等理念，在他的骨髓深處存著。他的散文平淡質樸，如話家常。他也有很多興趣，畫畫，戲劇，做飯，給人的感覺是很可愛。你能從他的文字中，看到生活原本的樣子。恰巧，這也是他經常提到的"存其本味"。

正是這種近乎天真的性格，成就了汪曾祺先生獨特的浪漫，也讓他始終對生活保持熱愛。熟悉老先生的人，會發現他的大半生都不是很順遂。經歷了戰亂，就讀過西南聯大，被劃為過"右派"關進"牛棚"，直到八十年代，經濟復甦，才漸漸有名。

汪老先生在文中寫到，"世界先愛了我，我不得不愛它"。這或許就是他，能始終保持浪漫天性的原因吧。那麼，我們怎麼做才能擁有這種浪漫，達到自己的理想生活狀態呢？以下將從三個方面給你解答。

汪曾祺畫作《家常菜》

（一）浪漫與哲學

二十世紀最傑出的自由思想家以賽亞·伯林，在他的演講中曾這樣描述"浪漫主義"的初衷：是要將人類從錯誤中解放出來，從困惑中解放出來，從不可認知但又被人們試圖藉助某種模式認知的世界中解放出來。

從他的描述中，我們可以看到，"浪漫主義"的存在，天生就是以解決人們的問題為使命的。伯林自己常引用的一句話是"萬物有本然"，和汪老先生的"存其本味"，有異曲同工之妙。

17到18世紀，歐洲展開了啟蒙運動，啟發民智覺醒。個人的精神和追求，在這場運動中被無限放大。伴隨著新的中產階級形成，宣揚個人情感，珍視生命與智慧的浪漫主義精神也隨之產生。

約瑟夫·懷特，《氣泵的實驗》，藏於倫敦國家藝術博物館

哲學家盧梭說，"人生來自由，但他又無處不帶著鎖鏈。"藝術家們便從文學、音樂、繪畫等各個方面，為人的自由打開枷鎖。

作為前浪漫主義領袖的德國作家歌德，曾經說過，"浪漫主義是疾病，古典主義是健康。"但是在他後期的創作生涯中，他又重拾了浪漫主義。他筆下的浮士德，一生努力掙脫一切枷鎖，儘管最後並未成功，但從來沒有為自己對生活勇於追求而後悔。

工業革命推動了西方的社會進步。然而，當整個社會都在一切向“錢”看時，人的價值，也如商品般被明碼標價。工廠生產流水線的快速運轉，給人們帶來了財富，也讓人們的生活變得枯燥和壓抑。"浪漫主義"適時出現，用它的熱情，積極引導人們關注自己，將人從嘈亂的生活中解放出來。

西方的“浪漫主義”，崇尚的是自由和個人解放。這無疑是解決我們生活困境的一大利器，但有它就足夠了嗎？

雅各-路易·大衛，《拿破崙跨越阿爾卑斯山》，藏於凡爾賽博物館

（二）浪漫與情懷

無獨有偶，在長久的歷史中，我們中國人也形成了自己獨特的浪漫。不同於西方追求個人的自由與解放，中國人的浪漫始終帶著個人情懷和理想，寄託著反哺現實的遠大抱負。

讓我們回到2000多年前的戰國時期，當時的楚國上下信奉巫祭，加上楚地湖山眾多，藪澤遍佈，風光奇麗，物產豐富，楚人衝破了巫術觀念的理性束縛，創作出了瑰麗的浪漫主義文藝作品。以屈原的《離騷》為代表，它們全都收歸於《楚辭》。

屈原所處的時代，正值亂世，小人當道。屈原是偉大的詩人，作為楚王室後裔，他有輔佐君王實行"美政"的濟世理想，他有翩翩君子的美德。然而卻遭小人嫉恨，兩次被楚懷王流放。屈原報國無門、心灰意冷，在得知楚國都城被秦軍攻破後，投身汨羅江與自己的理想一起為楚國殉葬。

屈原；汨羅江

屈原願為理想而死，這背後隱藏著他對生活的理解，借用印度詩人泰戈爾的一句名言來描述，"生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。"而重理想多於生命的屈原，也被我們銘記。

用理想來鼓舞生活，是浪漫主義詩人的情愫。這之後1000年的唐朝，"詩仙"李白，也以此為執念。從西域碎葉城走來的他，在踏入唐朝國都長安時，被所見的繁華景象震撼，便把在唐為官當成了自己的理想。

李白斗酒詩百篇，"筆落驚風雨，詩成泣鬼神"，他見證了唐王朝最後的繁榮，也成為了唐王朝最傳奇的名片。傳說他"抱月墜河"而死，簡直把浪漫融進了骨子裡。

假如說，西方的"浪漫主義"是用鑰匙解放天性，而我們的浪漫則是用劍來擊破現實。兩者的側重方向不盡相同，但是卻有相同的內核：切開束縛，找到真正的生活。

烏雲過後有晴天

這種真，不因文化背景而模糊，也不會因為貧窮或富貴而改變。換句話說，它就是你的生活，不被外物牽累，就是你生活的真正樣子。諸如伯林的"萬物有本然"，諸如汪曾祺先生的"存其本味"。

所以，我們要找到生活本來的樣子。那麼，是否這樣就能擺脫生活的麻煩了呢？不，還缺一樣重要東西。

（三）浪漫與現實

羅曼·羅蘭說，"世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相後依然熱愛生活。"歷史或許離我們太過遙遠，就讓我們把目光拉回現實。在2019年央視主持人大賽上，選手張楚雪講述了一個柬埔寨小男孩的故事。

小男孩名字叫沙利，為了生活，他學會了十幾種語言，向遊客們推銷商品。他改編了一段歌詞，"我們不一樣，每個人都有不同的境遇，我們在這裡，賣東西給你"。歌聲響起時，觀眾和評委們都笑了，而在接下來張楚雪的講述中，又被感動的落淚。

照片：柬埔寨男孩

因為營養不良，15歲的沙利身高1.4米，體重只有40斤。而和沙利一樣叫賣的孩子有很多，他們大多穿著破舊的衣服，和不合腳的舊拖鞋。遇到遊客時，他們會快速圍上去。有的孩子怕把鞋跑壞了，就光著腳抱著鞋衝到遊客的面前。而售賣最後，他們一定都會說一句，"我們需要賺錢，養家。"

這就是生活的現實，孩子們在看到真相後，依然選擇努力生活。如沙利一樣樂觀，一樣熱愛生活。

狐沐說

再將視角拉回國內。2020年開年，我們經歷了近年來的最大危機，世界各地也是災禍不斷。世界好像對我們充滿了惡意，按下了刪除鍵。但我們挺住了，一切都在好轉，接下來，還將變得更好。

生活需要浪漫，需要我們關注個人精神世界，放大理想，執著熱愛，找到生活的真相，這是解決生活問題的方式。陶淵明田園牧歌式的浪漫，就藏在我們看待生活的眼光和態度裡。

參考資料：《活著多好呀》汪曾祺；《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林；《人文精神的偉大冒險：人文藝術通史》菲利普·E.畢肖普；《革命時代的士大夫：汪曾祺閒錄》孫鬱；《先秦至宋代楚辭學研究》江瀚

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