”張養浩（1269—1329），字希孟，號雲莊、齊東野人，別號順庵，晚號雲莊老人，元代著名散曲家、政治家。他是唐朝名相張九齡之弟張九皋的第23代孫，自幼好學，詩賦、文章無所不能，尤長於散曲。張養浩為官清正廉潔，因看到統治集團的黑暗腐敗，便以父老歸養為由，於元英宗至治二年（1322）辭官家居，此後屢召不赴。流傳下來的作品有散曲小令160多首，詩近400首，各類文章近百篇。
張養浩生於元世祖至元七年（公元1270年），卒於元文宗天曆二年（公元1329年）。
張養浩一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。後辭官歸隱，朝廷七聘不出。天曆二年（1329年），關中大旱，出任陝西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世於任上。
元文宗至順二年（1331年），追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，諡禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。
張養浩濟南故居位於天橋區北園辦事處柳雲社區（原名張公墳村），是張養浩的別墅“雲莊”遺址（張養浩在濟南市區省府前街還曾有一處故居，“文革”中遭毀）及家族墓地所在地。
張養浩原籍濟南章丘相公莊。“雲莊”是張養浩辭官歸裡時為自己別墅所取的名字（他的號也由此而來），源出唐代北海太守李邕詩句“泰山雄地理，巨壑眇雲莊”。據史料記載，張養浩1321年棄官回鄉（濟南），修建了雲莊別墅，雲莊原有遂閒堂、處士庵、翠陰亭等建築，並置十奇石，稱為'十友'。'十友'為10塊太湖石，即:龍、鳳、龜、麟、玉雲、掛月、抱雲、蒼雲、振玉、轔雲。龜石據說️有119只烏龜。
《歷城縣志》載：“雲莊，張養浩致政時所居，中有云錦池、雪香林、掛月峰、待鳳石、遂閒堂、處士庵、綽然、拙逸、樂全、九皋、半仙五亭，又有翠陰亭。至今子孫猶能世其業。”張養浩與此度過了自己的隱居生活，其大量傳世之作及散曲詩文，多是所作於此。
張養浩死後，這些奇石逐漸分散各處。其中的“龍” ”鳳” ”麟” ”龜”分別移到城裡的巡撫衙門（今珍珠泉大院）、佈政史司(今省政府大院）、府學(今文廟）和通樂園(今萬竹園）。歷經滄桑，如今只有龜石(也有說是龍石）安然聳立在趵突泉公園內。
如今“雲莊”已毀，只留下部分建築遺址和張養浩家族墓地。最近濟南市有關部門正以張養浩墓園為基礎，打造一個以歷史文化名人為主題、以生態溼地為主要元素的景觀公園——柳雲公園，部分園區現已對公眾開放。
龜石(龍石）
趵突泉東門進入，行不多遠，便看到有一座玲瓏剔透的太湖石迎面矗立。這座太湖石，名叫龜石，這是元代散曲家張養浩在北園的別墅---雲莊的遺物。拒考，當時雲莊中有秀石10塊，稱為"十友"，其中，龍、風、龜、麟四大靈石尤為著名。到了明代以後分移到濟南城中的皇亭、孔廟及趵突泉等地。趵突泉原來還有一座麟石，"七七事變"時被日本帝國主義的飛機炸燬了。四座靈石現在僅存的只有這一龜石(也有說是龍石）。它是一座玲瓏剔透、栩栩如生的太湖石，高近4米，重約8噸。該石挺拔露骨，多空竅，筋絡明顯，多凹凸，具有石品中的"皺、瘦、透、漏"的特點。
據清道光年間《濟南府志》記載，龍石放置在濟南府文廟泮池；鳳石在布政司紫薇堂；龜石應在今珍珠泉；麟石在劉家亭。後四大靈石只存這塊龜石。
不過也有另一說法是，龜石在抗戰開始濟南淪陷時，已被毀於珍珠泉。這塊所謂的“龜石”其實是“十友石”之一的“龍石”。龍石原來在濟南府文廟泮池邊，在趵突泉公園擴建時移至該園內。麟石也還在，仍在雲莊(今張公墳)。
麟石
有關“十友”的資料，其中明確記載“麟石”的有王象春《齊音》：“郡中有靈石四，玲瓏清奇，極天工之巧。一在府學，一在布政司，一在孟宅，一在劉家亭。”而清道光年間的《濟南府志》載：“郡城有四靈石，在泮池上者曰蛟龍，在紫薇堂者曰鳳翥，在開府署者曰龜石，在通樂園者曰麟石”。
這塊原在遐園的太湖石疑為“麟石”是有道理的，因為孟宅就是指明末孟醇之宅，地址就是今天大明湖遐園。
墓地麟石外形似“麒麟”
今天北園鎮張養浩墓地東南角被認為是“麟石”的太湖石。該石高約兩米半，外形較粗糙，背後有發黃的石胎。奇石北端翹起，南端稍低，形狀似一隻昂首奮蹄的麒麟。
這塊奇石是1997年在原張公墳小學處挖出來的，山師、省博物館的專家認為此石可能是張養浩的“麟石”。但能不能確切地說這塊石頭就是麟石呢？對於這個問題，現在只是有這樣的說法，沒有正式的鑑定。另外，和目前有明確下落的張養浩收藏的石頭不同，這塊石頭的材質不細膩，外形粗糙，不具備透、漏等太湖石的特點。有可能是花園裡一塊普通的太湖石。
對張公墳“麟石”和大明湖“麟石”的身世疑團，現在各有各的依據，一時還不能做出明確的判斷。不過，這個問題不單是鑑別一塊石頭，而是涉及到如何對待濟南深厚歷史文化、名人和名士資源這樣一個課題，希望專家們深入考證，給社會一個說法。
蒼雲石、振玉石
振玉和蒼雲這兩塊太湖石經園林專家考證為“江北第一歷史文化名石”，列國家二級保護石刻。
兩塊珍貴的太湖石是如何來到忠勤祠裡的，其說法卻有不同的版本。
比較官方的一種說法是，王漁洋的伯父王象乾一生酷愛賞石，不惜花費巨資四處購置奇石，終於將元代散曲家張養浩的“蒼雲”、“振玉”二奇石購得。
然而，還有一種版本。“1321年張養浩辭官歸裡，在家鄉建了‘雲莊別墅’。那裡曾有鎮城之寶——龍、風、龜、麟四大靈石。張養浩死後，其墓地就在雲莊附近。但云莊別墅日漸衰落，“四靈石”也各自流散了。明代殷士儋曾將“四靈石”移至萬竹園，至清末時四石安然無恙，民國初期散落民間。
在這種說法中，振玉和蒼雲至少是民國之後才來到新城的。張養浩之後，振玉和蒼雲的第一容身之地到底是桓臺還是萬竹園，至今沒有確切的定論。但蒼雲石下方“霽宇書”（王象乾之號）的落款似乎讓兩塊奇石的身世更傾向於前者。
淄博桓臺縣忠勤祠這一組典型的明代宮殿式建築，在祠內駐足參觀每一個建築和角落，身臨其境的感受了其建築的莊嚴肅穆，在坐落有致的建築中來回穿梭，不時的將自身帶入其中，彷彿依稀看到400年前祠盛時期的鼎盛與繁榮。
振玉、蒼雲是兩塊巨大的自然太湖石，明萬曆年間兵部尚書王象乾運置新城東花園司馬園（現桓臺二中）之中，1983年，1992年移置桓臺縣新城鎮的淄博王士禎紀念館。忠勤祠。蒼雲石陰面鐫刻王象乾書“蒼雲”二字，正面右下角削平處刻有張養浩散曲《江城子》。振玉石在東，蒼雲石在西，離振玉石8米。
蒼雲石在振玉石東側，重17噸，高5.4米，最大圍5.2米。蒼雲石整體輪廓清晰，宛然藍天飄來的白雲，如翠如玉，奪目傳神。前右上方竊坎處鐫刻“蒼雲”二字，落款為霽宇書（王象乾號）。
石陰下部突出部分削平作磨崖狀，刻有元散曲《江城子》一首：“何年仙斧斷雲根？玉無痕，翠生春，磅礴空庭，太華入平分。百竅暗通元氣漏，無一處不氤氳；想當丘壑悶天真，泣波臣，走天君，一笑遺來，造物不吾嗔。目極煙霞心已了，誰再夢上星辰。”落款為元泰定元年（公元1324年）暮春七日張養浩書。刻石字跡,今已大部漫漶,前四行近半、第五行仍可識。“張養浩書”下有九分見方篆印二枚。第一枚四字,惟“部”可識。第二枚“國”字可辨,似為“濱國公”三字。“濱國公”為追封,故二印當為後人所為。“蒼雲”石為張養浩的“十友”之首，蒼雲石整體上寬下窄，石質平滑細膩，漏、透、瘦極佳，整體形態像倏然下落的白雲，挺拔秀麗，極富觀賞價值。形狀之奇、造型之美，挺拔俊秀，實屬國內罕見。遊人頓足咀嚼，別有一番風趣。
振玉石整體如直立如意，高5米，形似靈芝，李白手書的“振玉”二字鐫刻在基座上。底部窈坎處鐫刻著李白書“振玉”二字。
據清道光年間《濟南府志》記載，龍石放置在濟南府文廟泮池； 鳳石在布政司紫薇堂；龜石應在今珍珠泉；麟石在劉家亭。不過現在也有另一說法是，麟石在雲莊(今張公墳)。蒼雲、振玉2石現存桓臺。據載，明萬曆年間，兵部尚書王象乾的園墅中有蒼雲、振玉2石，在蒼雲巨石上還刻有張養浩於元泰定元年暮春七日手書題詞。至於“轔雲石”，據多位文史專家考證，原在皇亭，現存市博物館，其石有李岱、康有為題記。張養浩《歸田類稿》中提到的玉雲、掛月、抱雲3石，至今下落難尋。
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