故宫博物院里，最令人难忘的是清朝五位帝王顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆御书所写福字，被人称为“五帝福”。当时，每逢过年的时候，皇帝都要书写福字赏赐给皇室王亲和朝中重臣，以示皇恩。把“书福颁赐”著为成例，执政期间，每年腊月底开笔书“福”。
皇室重视福字，到了民间那更是重视，因此，一到过年的时候，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。特别是对联的横批都写上“五福临门”，那么，五福究竟是哪五福呢？
五福最早出现是在《尚书》，是也叫《书》或《书经》，儒家经典之一，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年。《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。
《尚书》是孔子集中保留了我们上古史有文字稽考的一部书，有三代以上的文诰等等资料。《书经》里有一篇《洪范》，是讲历史哲学、宇宙哲学的一本基本的书，我们算命讲阴阳五行、金木水火土，这个五行观念就出在《洪范》。
《洪范》里头所说的五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
五福之中，寿是排列在第一位，长寿是命不夭折而且寿数绵长 所以有五福捧寿之说。寿命是福气的基础，短命的人是谈不上福气的。生命是最重要的，也是一切的载体。只要有了生命，才有资格去做其它的事情。同样，也只有了生命，才能对自己负责，也对他人负责。
人生在世，只要你热爱生活，谁不希望能多活几年？看一看祖国的大好河山，享一享奔小康带来的幸福滋味。有寿命才有一切，没有寿命则什么也没有，因此，每一个人都要惜自己的生命，爱惜自己的身体，才能干出更重要的事情，难怪五福中的第一福就是长寿了。
第二福为富，大家觉得奇怪提，原文里面只有富，而还没提贵，其实这富是分几个层面，首先是学问好、道德好、精神修养好是财富，然后有钱也是富，富裕才会贵，要是身无分文，何贵之有？富是有钱用，衣食无忧。贵是地位尊贵，人家尊重你，你在社会上活得很体面，有尊严。
正如孔子所说“崇高莫大乎富贵，备物致用。立成器以为天下利，莫大乎圣人。”“富”，财富集中在我手里；“贵”，贵却不一定富，一个人学问好，这是他知识上的富，这不是金钱所能买得来的，你再有钱也买不到，能为大众谋利益，最崇高伟大的是富与贵。
第三为福康宁，这是身体健康心灵安宁的意思。其中包括身心两方面的健康，身体方面很好理解，如果疾病缠身自然也谈不上福气。但心理方面也很重要，如果总是疑神疑鬼，心事重重的，一方面会反过来影响身体，另一方面也会影响事业。
因此，心境安宁无忧愁，只要有良好的心态，不偏激，凡事都往好的方面去想，加强互通与交流，就是时下人称的多传播正能量，顺应时代潮流，就一定能心宽气顺。
第四福为攸好德。是五福之中的核心，就是生性仁善、宽厚宁静，多行善积德，这能表示出广施福报，能够使得福气不断增长。
好德有大小之分，大德是为人类、为国家、为社会文明进步作出了重大贡献；小德是世俗意义上的行善积德，如：夫妻恩爱、尊老爱幼、文明礼貌、修桥铺路等。虽然此说或多或少带有因果报应的成分，但也有科学根据的，历史上很多倒行逆施没有好的结果，而德才兼备者为后人所称颂。
第四福为考终命，这好理解，从唯物主义的观点来说，有始就有终，有因就有果，只要能在自己生命之火熄灭的时候，没有横祸，没有病痛，没有牵挂和烦恼，就没有了遗憾，安详离世而且饰终以礼。
当然，要是对善终进行分类的话，有尽享天年，无疾而终；所想的事情都安排好了，尔后微笑着离开人间；境界最高者，尽享天年，无疾而终，大限到来把所有的后事安排得井井有条，最后无牵无挂、无忧无虑、无恐无怖、欢欢喜喜地幸福含笑“回家”！后来对他盖棺定论是，价值很高，极尽哀荣，死了后也很富贵。
所以，人生五福长寿、富贵、康宁、好德、善终，以敦厚纯洁的“好德”，培植其他四福，使之不断增长。如果做到了五福临门，那是不折不扣的十全十美，是吉祥的大圆满。真正得到这五福的人，必定是平和待物的人，“五福”合起来才能构成幸福美满的人生。
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