最真實的老隆昌是這樣
隆昌明隆慶元年（1567年）建縣。自古三不管，土匪強盜多，治安混亂，地方奏請朝廷得到批准，將富順，瀘縣，榮昌三地劃分一點加上隆橋驛，拼成了隆昌，而現在隆昌的地域雛形也是那個時候行成。
隆昌曾經公開4門：東門，北門，南門，小南門。眾位親可能驚呼，怎麼沒有西門，有了西門可以去古宇湖環湖或者偶遇啊。其實，我能告訴你古宇湖是人工水庫麼··以前西區就是一片山野峻嶺，風景獨好。
對比地圖哈，發現貌似只有鎖江橋、觀音橋幾百年來還沒改過地點和名字哈··，南門橋以前叫隆橋，禹王宮後來建了隆昌二中，祭奠孔老夫子的文廟後來改建成了菜市場，縣署衙門口現在變成了公｛和諧｝安局。
隆昌的古蹟不少，多以明清為主，在此整理了些被破壞拆除消失的古蹟：
1、文廟（現文廟壩老糧食局）僅存文廟牌坊部分構件 基臺 廂房2、考棚 明清學子參加考試之地 （現文興街）3、報國寺（老隆師校）4、隆橋（南門橋）建於明朝，橋頭各有牌坊一座，八十年代成為危橋後改造。5、回龍道觀、牌坊（現黨校）6、回龍塔（黨校對面）7、石溪橋詩碑（洞坎石溪橋周圍）不存8、武廟（中心街高坎子小學）建於清朝乾隆年間，供奉關羽。九十年代以及以前在高坎子小學就讀或者附近生活的朋友有印象。9、蓮峰書院（隆昌一中），僅存老大門，石獅子，石礎，蟠龍石刻。校內兩塊重要的古碑不知何處。10、禹王宮（隆昌二中），僅存山門牌坊。11、南華宮（順河街小學）除幾個石礎無古蹟可尋。12、萬壽宮（大南街小學）命運和順河街小學一樣。13、八景之一 正覺晴雲 雲頂正覺寺（現麻風院）古蹟難巡14、八景之二 響石餘音 覺華寺（現響石中學）僅存大門石獅一個，古碑。15、八景之三 鄉校留徽 白塔涼亭鄉校留徽碑 不知去處16、古宇寺 （馮家橋下）因修古宇湖不存。17、上升橋（樓峰馮家橋）修於明朝，因現修建古宇湖北入口階梯拆除。18、漁箭鎮戲樓（現漁箭鎮鎮政府）
19、隆昌69座牌坊現僅剩17座，城中南北關12座20、城郊及鄉鎮：城北油坊街 鈴玲牌坊，白塔郭王氏樂善好施坊21、響石過街牌坊2座 漁箭鎮飛觴醉月牌坊1座22、石燕橋鎮山坊1座
趁著還沒有被拆除破壞前將其他本地古蹟拍照存檔，讓更多的家鄉人看到，隆昌不僅只有三古，保護傳統文化，如果有知曉其他古蹟的朋友也可告知，感激不盡。
“隆昌歷史第一跡”石燕橋鎮山坊
石燕橋鎮山坊官方文字對這座牌坊介紹少之又少，網上基本上難以查閱，唯數不多的介紹還是來自一個外鄉人的尋訪筆記。筆者騎車從石燕橋到山川公路山上尋得，野草漫道，山谷幽靜，牌坊建於明朝弘治九年，距今有五百餘年曆史，建於山腰寺廟前，以示威嚴。牌坊無一字，為斗拱式，刻有花卉，完好如初。五百年來滄桑變化，牌坊依舊不倒，不得不歎服古人工匠技藝。搞不懂，為什麼官方對隆昌現存最早的唯一斗拱式牌坊介紹那麼少？
“隆昌歷史第二跡”洞坎石溪橋
洞坎石溪橋金鵝江自界市蔡家寺發端，流到回龍觀洞坎深潭，形成壯觀瀑流。從古代起，夏秋漲水，隆昌人就有到洞坎瀑布的習慣，千百年來，改朝換代，滄桑變化，此舉未曾斷絕。金鵝江流經之處，有古橋幾許，筆者年輕，有所聞而未所親見，恨不早生幾十年。而洞坎上的石溪橋便是其中一座，今人能叫出該橋名字的人大多數都上了年紀，石溪橋建於明朝，位於城中出城往樓峰聖燈響石的古道，緊鄰黨校（原回龍觀），橋頭原有“龍門勝跡”牌坊一座，解放後拆除。
清朝有人遊歷至此，見橋頭石壁有題詩：桃花依舊放山青，隱几焚香對畫屏。記得當年春雨後，燕泥幾汙石溪亭。此詩收錄在王士禎的《漁洋詩話》，清中期四大詩說。這首詩引起了清代中期諸多文人墨客和韻，空前盛會。所以，我個人認為這座橋是隆昌最富盛名的古橋。原本石橋左邊有石溪亭一座，清朝就毀掉了。文人詩作鐫刻城碑置於石橋周圍，又有道光九年鵝洞飛雪碑一座，滄桑變化，不知道這些碑成為了鋪路石還是鋪就了農家的豬圈。可惜可惜。
洞坎瀑布在古代雅稱為”雩泉“，絕壁有清代摩崖石刻，解放後修建黨校缺石料，在洞坎就地取材，已非當年風景。洞坎石溪橋已有五六百年曆史，後人加修牢固，幾百年仍舊方便於過往行人，當年最富盛名的石橋，今日也寂寞冷落於鋼筋叢林中。
“隆昌歷史第三跡”鵝洞飛泉
清代隆昌八景之一，鵝洞飛泉，縣令趙元慧詩書描畫，圖中間道觀現為黨校所在，右邊回龍塔不存，憑圖能遙想當年風景。今日飛泉村，飛泉建司，飛泉小學，飛泉立交橋之名都出自鵝洞飛泉。
“隆昌歷史第四跡”李市鎮楊柳橋
在民國未通汽車之時，人們習慣性地把成都到重慶的古道叫做東大路。東大路在古代是傳遞官文民間往來的道路。隆橋驛因東大路的成熟而日漸興盛，雙鳳迎祥石燕橋李市位於東大路一線，李市鎮算得上是其中的名鎮。李市鎮存在久遠，明代在李市置秀水縣，後無處可尋，存明正德年間白玉寺與李遇知尚書墓，因本地姓李者眾，形成市集，所以取名為李市。
“隆昌歷史第五跡”雲頂名臣岩石刻和墨溪橋
從石鵝場到雲頂路上，距離雲頂場鎮兩三百米左側從土路沿河而行。有石橋橫跨水上，建於明代，鎮津獸兩頭，名叫墨溪橋。過墨溪橋，橋頭右側有明代萬曆年間國子監陶望齡為郭廉、郭元柱題寫“正直名臣”四字，旁邊是“墨石流香”四字，“墨”字已被風雨侵蝕不辨。金墨灣之名與“墨石流香”淵源甚深。後郭家上山修寨，也將山上一處取名為“金墨灣”。
“隆昌歷史第六跡”迎祥高星龍洞
二中道觀坪第一道牌坊是“子惠固窮”清代隆昌滿族縣令肅慶的德政坊。講高星的龍洞必然就要提肅慶，肅慶握篡治理隆昌時勸課農桑，正好遇到旱災。在沒有人工降雨的年代，那麼拜龍王祈雨就很必要，現在的白廟子溼地公園原有白廟子就是求雨之地。白廟子求雨未果，下屬說迎祥有龍洞，舟車勞頓來到迎祥高星龍王潭廟求雨還是不靈，下屬又言高星朝陽寺有水龍洞，肅慶顯然被整惱了，又到水龍洞求雨，按祭祀儀式還是不顯靈。一氣之下，讓士兵持火銃往龍洞裡轟打，烏雲密佈，大雨傾盆，此舉就叫“打龍洞”。
“隆昌歷史第七跡”雲峰關
雲峰關，雲峰關有已有千年歷史。位於隆瀘，隆渝古道之上。是隆瀘古道難得保留下的一座古代關隘，儘管瀘縣玉蟾山有古玉蟾關，瀘州城有龍透關，也是近十多年新建起來的仿古建築，和隆昌雲峰關相比，沒有歷史的風雨洗禮，究竟顯得單薄，更何況雲峰關周圍古蹟眾多。
雲峰關地理位置重要，從地形看也是兵家必爭地，易守難攻。千年之中，數經戰火。今天看雲峰關關口上的匾額可以知曉其年代，“大清道光七年重建，署隆昌縣事李德潤”。關隘內有涼亭，涼亭為其中普濟寺僧眾為古道上過往行人免費提供茶水的地方。今天看到的涼亭和關口是經過修繕的，前幾年去破敗不堪。關口內外石板路歷經百年風霜，行走於其上可知幾百年前商販行人的匆匆步履。關內涼亭石柱上有當年楹聯兩幅，愛好者一望而知。此處不提。
雲峰關周圍有石鑼，石鼓二山，後來老百姓乾脆喊”烏龜山，兔子山”。登臨二山可俯覽周圍景色，可恥的是二座山頭被遊人亂塗亂刻，垃圾遍地。那些渴望得到歲月和歷史見證的“愛你一輩子”是否真的得到了印證還是因拙劣的刻字而為人所恥笑，全都又被後來之人踩在了鞋底之下，基本上很難找到寫得還像那麼一回事的字。
“隆昌歷史第八跡”雲峰塔
雲峰塔位於隆是縣城東南郊外約1千米雲峰關東側，海拔396米高的白塔山上，俗稱白塔。始建於明成化年間（公元1465——1487），重建於清道光二年至七年（公元1822——1827）。雲峰關素為旅遊勝地，凡初遊雲峰關之人，無有不登雲峰塔者。至塔頂，可盡覽金鵝風光，樓峰勝景，巴蜀古驛道蜿蜒逶迤，石鑼、石鼓相映成趣。多少文人墨客遊覽至此，便會觸動文思，於是潑墨揮毫，筆走龍蛇，吟詩作賦。隆昌歷任知縣，也鍾情於雲峰塔，專以雲峰塔為景題
隆昌一邑文運昌盛，人才輩出，而不是像武塔一樣鎮山鎮河鎮妖邪，保一方平安。
白塔在08年汶川地震後用磚頭封閉塔門，白塔周圍原有青磚作牆圍成一圈，後被附近住戶用作建房之用。早年戰事頻繁，有部隊駐紮在白塔進行防禦，文革武鬥險些被瀘州來的造反派用小炮轟炸，而今彈洞前塔壁。
臨近白塔的那件房屋最容易被人忽略，實際至少也有百年曆史，細心者走房屋前經過有香樟樹，樹中間為臺階，房門之上依稀可辨褪紅三字”題名處“，為古代文人白塔題名之地。現為一農戶居住，放滿潲水，其味可知。其實題名處下去那條石板路才是古代登臨白塔的正道，正道之下的牌坊已不存。題名處的遭遇和冷落一如隆昌文廟，文廟為古代祭孔之地，今為殺雞宰鴨之所。世事變化，斯文掃地。
雲峰塔，歷經百年風雨滄桑，見證著百年曆史，腳下流淌著百年曆史煙雲。1920—1923年間朱德、劉伯承轉戰川滇時，曾率兵駐防隆瀘，在白塔山激戰。隆昌解放後，在1950年初的徵糧剿匪期間，被中國人民解放軍擊潰的蔣軍官兵殘部，曾與當地地主武裝結為匪棚或化作散匪，利用白塔山一帶複雜地形，負隅頑抗。1968年文化大革命“文攻武衛”期間，雲峰塔塔身遍佈累累彈孔，今天依然歷歷在目。
雲峰塔頂，不知何年生成一棵黃桷樹，已有上百年曆史。當地老百姓把看黃桷樹的枯榮，用以判斷當年收成的豐欠………
雲峰古塔，在群山之巔巍然矗立，藍天、白雲襯托著你堅實的身軀，你俯瞰日月星辰流逝，經受著狂風暴雨的磨礪。雲峰古塔，文峰齊天，天開文運，你寄託過一邑紳民、一方執政者及十年寒窗莘莘學子的期冀。你腳下豪塹，身上彈跡，經受戰爭峰火的洗禮，留下了歷史的足跡。雲峰塔，見證著隆昌的歷史。
“隆昌歷史第九跡”石漁橋
清代，石漁灘頭石漁橋 ，尋得好苦，從胡家繞到雲頂。鎮津獸有豬猴狼等，不失一趣，縣內少有。
“隆昌歷史第十跡”福慶寨
隆昌最出名的寨子是雲頂寨，除此之外有其他幾處古寨。山川緊臨嘉明的青木寨，也作親睦寨，是解放前土匪盤踞的窩點。另外，出了迎祥街往龍市這條路走，有福慶寨。福慶寨在縣誌有記載，縣西二十五里，四面俱石牆，高數丈，巖壁中有水田……咸豐庚申年捐修。到了福慶寨，所剩古屋破敗，沒有往日容千餘家人的鼎盛，可尋殘垣斷壁，巖壁內圍有水田，最熱鬧的南街子也是一派蕭條，不如寨角的茶館麻將聲熱鬧。
“隆昌歷史第十一跡”油坊溝裡的黃葛樹
此樹樹根包含四塊古碑，一座土地廟。古碑字跡模糊，難以辯識，或表彰修路功德。樹前有條古道，部分被新石板覆蓋。
“隆昌歷史第十二跡”龍市鎮濟元橋
從龍市鎮往前鋒方向，沿著龍市河走，經過一拱橋，名為濟元橋，真正的濟元橋在拱橋之下不遠，是一座平梁石板橋。
在隆昌幾十座明清古橋中，部分橋樑因年久失修或者無法承擔現代運輸進行了拆除改建，最出名的當屬隆橋夜月中的隆橋（明代），八十年代改建成現在的南門橋，胡家鎮的付家橋，雲頂鎮的溥濟橋（牛牯橋）。
龍市河上的濟元橋橋板上刻有兩把寶劍，不知道是否是暗八仙還是寶劍鎮河，因為沒帶長焦鏡頭，只能看到中間落款是大清嘉慶XX年，築造工匠姓名，春日裡綠樹濃蔭，承載著行人過往兩百年左右的橋樑在今天依然發揮著它的效用，古今對照，一新一舊，毫不衝突。
在隔壁瀘縣百餘座被保護的龍橋集群，即便隆昌的古橋藝術造詣和精美程度都不夠與之想比，他山之石，可以攻玉，也希望家鄉人去愛護去重視。
“隆昌歷史第十三跡”迎祥鎮高洞橋
無意看過隆昌電視臺播放過的一期節目，陳強老先生和節目組走訪迎祥鎮的高洞橋，地勢似洞砍，漲水時形成瀑流，又說該橋特別處刻有吞口（饕餮），加上難以尋覓到文字介紹，非要找到不可，從迎祥高星方向走涼山村，中間導航錯誤，走了冤枉路。
當地人是最好的地圖，穿過渡槽往永興廟方向，在村道支路上。該橋石體呈褐色，為七孔石平橋，橋樑一側立有建橋碑記，隱約可見“皇清乾隆四十九年”（公元1784年，距今233年），部分石板因年代久遠斷裂，換上預製板，未尋到吞口石刻，問橋下老人，稱在橋墩背後，吞口形象口含寶劍，怒目而視，鎮煞擋邪。
此橋自古是隆昌與內江東興區的界橋，橋南為隆昌，橋北為東興區永東鎮所轄，與老者攀談，老者在石灘上鑿出一道凹槽，希望此水從紅旗水庫流下後能灌溉到自家秧田。希望老人今年有個好收成。
“隆昌歷史第十四跡”李市鎮大佛坎
第一次去大佛坎是2012年秋天，之前想在網上找點有關圖片很難，5年過去了，百度圖片裡只有寥寥6張和大佛坎景區相關的圖片。
大佛坎在隆昌、榮昌、瀘縣三縣交匯地都很有名氣，香火旺盛，在李市本地人心中地位很高。個人對大佛坎最感興趣的莫過於五舉洞，五舉洞的由來大概是古代本地有幾個小孩在山上玩耍，墜入洞中，五個孩子都安然無恙，最後全部都中舉。多次聽本地人說起，信以為真，古代縣誌上面對此也有記載，後由當地村民帶路得見，在寺廟山崖峭壁間，巖腔外刻有“五舉洞”三字，巖腔內立有五位清秀文人形象的水泥塑像。於此眺望隆榮瀘三地，視野廣闊；於此遠離塵囂瑣事，暫得於己。
“隆昌歷史第十五跡”周興鎮佛洞寺
出了周興場鎮，往佛洞寺村方向。一寺廟山門立於眼前，關於佛洞寺的記載文字很少，舊志裡只提到其位置“縣東四十里”。該寺建造於明代，本有無數精美佛教雕像，和大多數的古代寺廟一樣，歷經文革劫難，遭到毀滅性的破壞,僅存一明代圓雕石刻。寺廟兩座大殿，背後有排僧房，安安靜靜，東南處有一石洞窟，洞窟崖壁上刻有菩薩打坐雕像，洞內昏暗，大概是古代僧人靜修場所。佛洞寺之名也許因此由來。
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