田英章书作《水调歌头》明月几时有把酒问青天,字太美作者都看醉

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民间书手到书家的转变及博学善书浅谈:

书法固然是群众的创造,但书家是群众的优秀代表。能成为书家的人固然也向民间书手学习一切有益的东西,但首先必须向书家学习,或最终必须向书家学习。譬如颜真卿,他固然也向民间书法学习,但首先是向书家褚遂良和张旭学习。如果当今能“楚楚动人”的并不是书家作品,而是民间书法,那末,正说明这么多“书法家协会”中的书法家其实并不是书法家而是民间书手。当然,目前尚是民间书手也不要紧,民间书手完全可以转变为书家。但是,必须首先认识到民间书法并非属于“更高的艺术层次”,从而重新以书家为法,否则不能完成从民间书手到书家的转变。



博学与善书,并没有利害冲突。试想让一个文盲要成为一个真正的书家是何等困难,而学识渊博者对书法的理解和把握,比前者要优越得多,当然其他学科所下的功夫代替不了书法上的功夫,但若用其他学科的道理来帮助解释和理解书法是完全可能的,触类旁通就是这个道理。如启功先生用数学上的“黄金分割”解释楷书结构的匀衡和变化规律;林散之用国画的用墨丰富书法的墨法;郑板桥用兰竹法作书等都取得了成功。谁都难否认,用相同的功夫,有学问和没有学问者在书法上所取得的成绩是大相径庭的。还有,人们提倡学者型书家,并不是让学书者先成为学再成书家,而是可以通过学书带动其他知识的掌握,齐头并进。



田英章楷书苏轼词《水调歌头》欣赏:


  • 欧楷是正楷的一种流派风格。是以楷书唐四家之首欧阳询为重要代表人物的一种书法传承。运笔讲究法度,字体险峻秀美,是正楷流传千年的主流。

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙, [1-3] 汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。嘉祐二年(1057),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”



古人相信神仙,因此又有笔法神授之说,使得学书者既为自己的天赋不足而苦恼,又埋怨神仙不来传授笔法。董其昌就不相信这种无稽之谈,他说:“

书家有自神其说,以右军感胎似传笔法,大令得白云先生口诀者,此妄人附托语。天上虽有神仙,能知羲、献为谁乎?”高其佩曾说自己的指画是得于梦中仙人的传授,但从他自刻的“画从梦授,梦自心成”一印来看,乃是“日有所思,夜有所梦”的结果。神授之说是谎谬的。


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