漢獻帝初平三年（公元192年），曹操在濟北誘降黃巾軍三十萬，男女百餘口，他挑選了精銳的黃巾軍將士，組織了號稱“青州兵”的一支武裝力量歸屬部下，擴大了自己的勢力。
漢獻帝建安元年（公元196年），曹操又擊敗汝南、潁川的黃巾起義軍，收起義軍降卒數萬，並佔領汝南、潁川兩郡，接著又以武力挾持獻帝遷到潁川郡的許昌，自此，“挾天子以令諸侯”，在政治上掌握了主動權，在軍事上建立了自己堅實的基礎。
就在曹操穩定住局勢之後，他從太平道的黃巾軍起義中得到了教訓，便開始對道教術士進行籠絡利用和控制鎮壓相結合的手法。
當時天下的術士高道，大都在洛陽活動過，載之口碑，名傳天下，所以，曹操按圖索驥，網不虛撒，有名術士完全被曹操籠絡到許昌，不允許個人隨便活動，這就叫“聚而禁之”。
被“聚而禁之”的高道有：
華佗，字元化，沛國譙人，兼通數經，曉養性之術，年百歲猶有壯容，時人稱為仙。他所創編的“五禽戲”，能強身祛病，至今流傳民間。
冷壽光，與華佗同時，年紀一百五六十歲，鬚髮盡白，而面色如三四十歲。
魯女生，長樂人，曾在嵩山採藥，得一女道士秘訣，後煉長生術，絕谷八十餘年，日更少壯，面如桃花，日能行三百里。
甘始，太原人，善行氣，不飲食，又服天門冬，行房中事，依容成玄素之法，並有著作傳世。在世百歲，後入王屋山。
東郭延年，山陽人，少好道，合服靈飛散，能夜書，在寢室中，身生光，照見左右。行六甲左右術，能佔吉凶。後入山隱遁。
封君達，名衡，隴西人，平時不告人姓名，常因騎青牛往來，人們稱他為“青牛道士”。少好道，通老、莊，勤訪真訣，凡圖笈傳記，無不誦習，後入山服術百餘年，回鄉裡如二十餘歲，鄉人稱奇。其有名煉功訣曰：“體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛，去肥濃，節鹹酸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房事”。據說，曹操行之有效。
趙聖卿，洛陽人，善作丹書符劾，能驅神使鬼。為魏國軍吏。
王真，上黨人，少為郡吏，年七十，乃好道，曾得仙經歌訣說：“巾金巾，入天門。呼長精，吸玄泉。鳴天鼓，養泥丸”，甚得其法，後入洛陽女兒山。
郗儉，上黨人，師事王真十餘年，善辟穀，曾得王真蒸丹小餌法。曹植曾親自見他辟穀百日，一切起居生活正常，深感其奇。
費長房，汝南人，曾為市掾。一日，獨見一賣藥老漢，在散市後，跳入藥壺中。後隨老漢入山學道，老漢授其驅鬼神之術，又授其一竹杖騎上可騰空行走，日行千里。並能為人治病。
左慈，字元放，廬江人，善道術。據說，曹操曾試閉之，讓他斷谷一月，而顏色不變氣力自若。操以為他是左道旁門，想殺他，他又乘機逃到江東。見孫策，孫策知其有道術，也想殺他，他又隱遁起來；後見孫權，孫權知其有高術，以禮接見了他。左慈明五經、通星氣、善六甲、精隱遁術。
薊子訓，有神異道術，名傳京師。士大夫皆從其學。其善胎息之法，喜讀《易經》，並有幻化奇術，後隱遁去。
曹操把上述方術道士，集中起來，是怕他們聚眾鬧事，因為他們有一定的群眾基礎。曹操對那些願意接受其利用的人，則優寵他們，待之以厚禮，甚至對他們封為軍吏，如郗儉、左慈、甘始等；有的不聽勸告，則忍痛殺之，如華佗等。曹操的這一手段，使得諸多道法、道術無法傳於後人，實乃大遺憾。
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