舒城具有悠久的歷史。
早在上古時代，我們的祖先就休養生息在這塊古老的大地上。
在有關文字資料中，可以查找的文明史，也能夠追溯到三千多年前。公元前十一世紀中期，生活在古舒大地上的人們建立了自己的諸侯國“舒國”，從而開始了舒城最早的一段文明史——“群舒”的歷史。
《江淮群舒青銅器》書影（來源 | 網絡圖片）
可惜，一是時間太久遠，二是資料不完備，群舒的歷史概況，眾說紛紜，莫衷一是。想要一下子說清楚，也實在有難處。
我的這一“初議”，只是就我掌握的文字、考古資料，講講群舒的來龍去脈、發展概況、重大事件、版圖範圍以及消亡過程等等，同有興趣的朋友探討探討。
群舒是皋陶後裔中一支舒氏所立
相傳，舒國君侯是皋陶的一支偃姓舒氏後裔。要講清楚“舒”、“群舒”，必須從皋陶說起。
記得上世紀六十年代，由於某種原因，我們一行四十餘人不得不從六安步行回舒城。途徑六安卅裡鋪時，我們看到路旁的皋陶墓，不自禁祭奠一番，以表達對這位先哲的敬意。
六安皋陶墓（攝影 | 束文傑）
當年，皋陶墓一抔黃土，芳草萋萋，高約六米；墓頂自生一顆小樹，蒼翠碧綠，生機勃勃；墓前立一方碑，碑上鐫刻“古皋陶墓”四個工整渾厚的大字，碑字為清代人吳坤修手書。
皋陶是上古時代先哲，與唐堯、虞舜和夏禹，同為上古“四聖”，公認為“司法鼻祖”。他是我國先秦歷史中，影響較為深遠的大人物。
皋陶像（來源 | 網絡圖片）
史書和考古已驗證，虞舜封皋陶於六（六安）。後來，夏禹又把英（湖北英山）、六分封給他的小兒子。他去逝後，就安葬在六安。這就是六安古稱“皋城”的原因。
皋陶的後人，有李（理）、江、嬴（秦）、趙、偃等分支姓系。其中，偃姓分支就生活在六安、英山，以及江淮大地。
群舒立國凡五百餘年
根據史料，夏、商之後，西周初年，周天子分封諸侯，將皋陶的一支偃姓後裔，按照助周克紂的功績，封為子爵，讓他們就地立國。於是，在江淮之間，就有了“六、蓼、徐、宗”和“舒”等諸侯國。這就是“淮夷”諸國。
分封制（來源 | 網絡圖片）
其中，舒國是偃姓後裔中的一小分支舒氏所立。
舒氏部落首領舒應，是皋陶的35世孫，受封古舒大地，建立舒國。自此，他們以國為姓，平順發展三百多年。到了春秋中期，舒君與諸子一下子建立好幾個帶“舒”字的小國：“舒、舒蓼、舒庸、舒鳩”等。這就是“群舒”。
《春秋》書影（來源 | 網絡圖片）
《春秋·僖公三年》，公元前657年，同為淮夷的大國徐國，兄弟鬩牆，同室操戈，滅亡了舒國。但是，舒君諸子多英豪，紛紛據險自立，列土守護。他們四面點火，八方冒煙，攪撓入侵者，捍衛故國家園。徐國控制不了局勢，於是在原先舒國範圍內，出現了多個舒君與諸子建立的帶“舒”字小國：“舒、舒鳩、舒庸、舒蓼”等等。這四國都是司馬遷統計的春秋105個諸侯國中的四個。如果按照《左傳》的註釋，另外，還有“舒龍、舒鮑、舒龔、龍舒”。
可以這樣說，一“舒”而成“群舒”，是抗擊入侵者的需要，是守護故國家園的產物。
現代史學泰斗范文瀾在鉅著《中國通史簡編》修訂本中，曾有一段這樣的論述：
“淮水流域……小國有舒（安徽舒城縣）、六（安徽六安縣）、蓼（安徽霍邱縣西北）。又有舒蓼、舒庸、舒鳩、宗四小國。大國有徐（安徽泗縣北）。通稱為淮夷。”——括號內註釋也是原文。
范文瀾《中國通史簡編》（來源 | 孔夫子舊書網）
這裡講到的七個小國裡，也有史遷總結的群舒裡的四個。它們的所在地，能說明的，也一一註釋出來。他說舒國在“安徽舒城縣”，六、蓼轄地也明確註釋。至於舒蓼、舒庸、舒鳩三個舒姓國的位置，就沒有說。
不過，從範老的話中，可以分析出：注出轄地的，是西周時代就有的各個偃姓小分支封國，而沒有注出轄地的，是指到了春秋時期，舒國諸子自立諸舒後，一“舒”而成“群舒”，群舒的轄地自然就在原先舒國的轄地，即古舒大地上，沒有再註釋的必要了。
綜上所述可知，自公元前十一世紀中期，西周初年，舒應立舒國；再到公元前七世紀中期，好幾個帶“舒”字國出現；再到公元前508年之前，諸國逐一為楚所滅，群舒立國凡五百餘年。
群舒諸國先後為強楚所滅
群舒是三等小國，在春秋王權衰微、大國爭霸的動盪歲月裡，為求生存，只能依附西鄰強楚，成為楚國的附庸。
後來，東鄰吳國也強大起來。群舒不堪強楚欺凌，背楚附吳，導致楚兵鎮壓。結果，群舒諸國被各個擊破，兵敗國除。
《左傳·文公十二年》
公元前615年，楚令尹（相國）成嘉滅舒國，俘獲國君舒平。
公元前601年，楚莊王滅舒蓼。
公元前574年，楚共王滅舒庸。
公元前546年，楚康王命令令尹屈建滅舒鳩。
春秋時代，小國、弱國永遠處於被欺凌，甚至被消滅的境地。但是，在古舒大地上，群舒諸國抗爭過，奮鬥過，也曾上演過一出出活生生的歷史劇。儘管悲劇成分多，但也不失威武雄壯因素，給人啟迪，催人奮進。
《東周列國志》，對楚令尹屈建剿滅舒鳩的戰爭，即舒鳩之戰，曾有較為詳細的描述。從舒鳩角度看，這場戰爭打得很悲壯，很有知名度。
《東周列國志》書影（來源 | 孔夫子舊書網）
舒鳩之戰，一共打了三仗。
第一仗是離城伏擊戰：舒吳聯軍戰車合圍，萬箭齊發，射殺楚先鋒養由基，副先鋒息桓嚇得倉皇逃跑，才撿了條命。養由基大名鼎鼎，可是春秋第一射手，能百步穿楊、百發百中的一代名將，他就這樣，殞命在古舒大地上，可憐、可悲！但多少也有點羅成式的悲壯色彩，也可贊，可嘆！這一事件，在古代戰爭史上，也不失為濃墨重彩的一筆。
第二仗栭山突圍戰：屈建和息桓在山高林密的栭山，集全軍設圍，舒吳聯軍中計失勢，吳軍敗回，舒軍只好退守都城鳩裡。
巢湖峏山（來源 | 張勰）
第三仗鳩裡保衛戰：鳩裡城城小兵寡，不敵楚軍攻勢，結果城破陷落，君侯自刎殉國，太子被俘，舒鳩覆滅。
十七年後，公元前529年，楚平王弒兩王而自立，為取悅民心，鞏固統治，放回舒鳩太子，讓其復國。其它諸舒：舒、舒蓼和舒庸也相繼復了國。不過，在公元前508年，楚國又一次把它們全都消滅了。
楚平王影視形象（來源 | 網絡圖片）
從公元前615年至公元前508年，前後百年間，群舒諸國先後被楚國滅亡，版土納楚。從此，立國五百餘年的群舒，在古舒大地上，完全退出歷史舞臺。
秦漢以後，古舒地置舒縣、龍舒縣，後又合併為舒縣。自唐開元二十三年（公元735年），設置舒城縣以來，縣名沿用至今。
古舒大地上的群舒版土
參照諸多資料，所謂“群舒”，其實有兩解。
狹義的，就是前面講到的帶“舒”字的舒姓諸國。
廣義的，是淮夷的統稱，指六、蓼、徐、宗等皋陶後裔中一支偃姓各分支的封國，當然包括帶舒字的群舒諸國在內。這是運用借代修辭法的說法。
關於狹義群舒諸國的版土，歷來史家多有判斷，譬如範老。我也看到一份今人繪製的春秋地圖，群舒大概位置就在楚吳兩大國的夾縫之中（《中國歷史地圖集》）。
舒鳩國，今舒城縣東鄉，以及肥西縣東部一帶。都城鳩裡（即舒鳩城），今舒城縣城東郊。
舒國，今舒城縣東南，以及廬江縣、桐城市部分地區。
舒蓼國，今舒城縣西南，以及桐城市部分地區。
舒庸國，今舒城縣西南，以及六安市部分地區。
龍舒國，今舒城縣曉天鎮，以及嶽西縣、霍山縣一帶。
群舒（來源 | 《中國歷史地圖集》）
至於群舒中的其它國家，圖上沒有，就不得而知了。
另外，從舒鳩之戰的三場作戰地點，我們也能估摸出舒鳩國的大概範圍，並據此也可以推測出其它舒姓諸國的版土大小。
舒城田園風光（攝影 | 張凌雲）
如果這種推測能成立，那麼群舒諸國的轄地，豈不是比現在的鄉鎮地域大不了多少？
據上可知，群舒諸國轄地，就是以現在的舒城縣為中心區域，包括各鄰縣的一部分，我們就姑且叫它“古舒大地”吧。
群舒的歷史回聲
在古舒大地上，群舒已消逝兩千五百多年，但它們綿延五百餘年的厚重歷史，即舒城最早的一段文明史，也是中華民族文明史的一個組成部分。
我今天重提這個古老話題，是想通過這段文明史的介紹，提升對家鄉歷史的理性認識，並引領人們憑弔古人遺蹟，聆聽歷史回聲，進而增強對家鄉熱土的摯愛之情。
花城遺址（攝影 | 張凌雲）
當然，舒城的歷史，舒城人都會有一定的瞭解。舒城的現實情況，應該更不陌生吧。下面我們就到大家都熟悉的地方，比如鳩裡墩、桃城（桃溪）、春秋山去看看吧。
舒鳩國的都城，叫鳩裡，也叫舒鳩城（老版《詞源》詞條）。此城在當年保衛戰中被楚軍夷為平地。這一廢墟，人們稱之為“鳩裡墩”。再後來，由於此遺址距離縣城正好九華里，口語中便成了“九里墩”了。考古驗證，這裡的春秋晚期墓葬出土物，有侯王級貴族殉葬青銅器具等百餘件，還有兩段銘文證明墓主是舒國某一君侯，可惜字跡鏽蝕嚴重，難以通讀。
青銅鼓座銘文（來源 | 《安徽舒城九里墩春秋墓》）
離城伏擊戰，射殺楚先鋒養由基，副先鋒息桓被嚇得倉皇逃跑。這一戰績彪炳史冊，鼓舞人心。聯繫這一史實，人們從“離”字很自然想到“逃”字，於是便把這一戰場地名，改為“逃城”，意思差不多，卻表述了輝煌的戰爭成果。後來，時間沖淡了人們的歷史印象，後人的後人漸漸習慣把“逃城”寫成“桃城”（即桃溪），讀音未變，只是歷史色彩退去，地域特色顯現了。
栭山突圍戰，舒吳聯軍中計，導致戰爭形勢逆轉。後人為記取這一沉痛歷史教訓，此戰場便用大時代稱謂相稱，把栭山改名為“春秋山”，銘刻在古舒大地上，直至現在。
春秋山竹海（攝影 | 束文傑）
舒國的版土，有一部分在現在的廬江縣內，至今那裡仍有一小鎮叫“舒”，這是合乎邏輯的歷史遺留下的稱謂。但是，自群舒消亡，到公元三世紀周瑜時代，已經相隔八百多年，“舒”縣也早已設置在舒城縣境，有人竟然讓大歷史學家陳壽把那裡判斷為周瑜的籍貫，即周瑜只能是“廬江府舒村人”了，這不是開史學巨擘的玩笑嗎？同時，舒城之所以叫“舒城”，而廬江為什麼不叫“舒江”，這是“舒國”、“群舒”三千多年的歷史文化沉澱，厚重的牢不可破，它豈能因某人的淺薄語言所能改變？也有個別出版物，撿個爭論中的東西當“紅棗”，竟然私自改變傳統的結論，質量如此低劣的出版物，誰願掏腰包去買它？
周瑜雕像（攝影 | 束文傑）
另外，當年舒鳩之戰時，楚軍領軍是令尹屈建，先鋒是養由基大將軍，副先鋒是息桓將軍；舒吳聯軍中，吳軍領軍是吳王弟弟、後來也做了吳王的夷昧。只因《東周列國志》把當時的吳王寫錯了，將諸樊寫成餘祭，有人竟然抓住這一點，就完全否認此戰的真實性，這應該是說不過去的吧。其實，諸樊、餘祭和夷昧三人是親兄弟，先後都做過吳王，把大哥寫成二哥，也只是一個小小的筆誤而已，哪能那麼較真呢？
（出外龍舒人：今日頭條青雲計劃獲獎者、網易家鄉特色內容簽約作者）
- 作者：陳存選
- 運營：束文傑
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