二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。
——《月令七十二候集解》
驚蟄，春雷乍動，氣溫回暖，陽氣漸升。蟄伏在泥土裡面的動物和草木蟲蟻感於春季溫暖，被春雷驚醒而出，結束了冬眠。驚蟄是氣溫迅速回升轉暖、越冬作物返青和春夏播作物備耕工作的重要時節，這時中國大部分地區進入春耕季，民間有很多諺語，比如：“到了驚蟄節，鋤頭不停歇”，“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”。
驚蟄季節分佈圖
民間諺語
驚蟄三候
一候 桃始華（3月6日~3月9日）
驚蟄之日，“桃始華”，《詩經》中記載：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。”桃花成為美好生活圖景的代名詞。在節氣的最初一候的五天裡，桃花的花芽在嚴冬時蟄伏，終於在春暖花開時候開始盛開。
二候 倉庚鳴（3月10日~3月14日）
驚蟄後五日，“倉庚鳴”，倉庚就是黃鸝，黃鸝最早感春陽之氣，用美妙的歌聲渲染春天的氣氛。它的鳴聲圓潤嘹亮，低昂有致，富有旋律，非常清脆，極其優美，十分悅耳動聽。古人將其鳴囀成為“鶯歌”“黃簧”。古人以鶯音為詩者，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。
三候 鷹化為鳩（3月15日~3月20日）
再五日，“鷹化為鳩”，古人稱“鳩”為布穀鳥，仲春時因“喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢，如痴而化”。由於鷹和鳩的繁育途徑大不相同，翱翔於天地的鷹開始悄悄地躲起來繁育後代，而原本蟄伏隱匿的鳩開始鳴叫求偶。古人沒有看到鷹，而周圍的鳩好像一下子多了起來，誤以為鷹變成了鳩。
民間習俗
驚蟄吃梨 驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。
雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字號取名"長源厚"。後來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創業”之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
祭白虎化解是非 中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
蒙鼓皮 古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說:“凡冒鼓必以啟蟄之日。”注:“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。
“打小人”驅趕黴運 驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。
《千金月令》上說：“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。”石灰原本具有殺蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，認為蟲蟻一年內都不敢上門，這和聞雷抖衣一樣，都是在百蟲出蟄時給它一個下馬威，希望害蟲不要來騷擾自己。
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