一、江夏堂·湖南常德石公桥黄氏天水一脉延宗：
2020年，江夏堂湖南常德石公桥黄氏宗祠根据三十年一修谱的族规，决定第六次重修黄氏族谱，传召在全国各地的常德黄氏族人积极响应第六次续谱。第五次修谱是在1990年，当时江夏堂常徳宗祠曾经派三位族人专程来天水续谱。甘肃天水岷山厂黄镇华〈黄选诚）一脉源自江夏堂湖南常德石公桥黄氏，行湖南、四川、黑龙江、甘肃，己传四世延宗。
江夏堂湖南常德石公桥黄氏延宗派语：
宏开当泰运，诗礼裕家传。丕振倠忠孝，光昌永冠南。
盛朝选士用，继述茂仁贤。福厚承先志，培元善锡全。
芳声隆海宇，美誉重乾坤。经帮垂治法，辅里定安宁。
这首诗60字，是江夏堂湖南常德石公桥黄氏宗祠传宗派语。所谓宗祠派语是指族人姓氏之中必须要用的字，体现辈分排列之名。比如：我父亲是‘选’字辈，我是‘士’字辈，我儿‘用’字辈，我孙是‘继’字辈。
江夏堂湖南常德黄氏天水岷山厂一脉，选字辈：黄选诚（黄镇华）
这种派语是族谱中规定的，但现实有些人已经无法做到，取什么名字完全是随心选择。如果你是有家谱传世的，每次修谱中都能如实上报，那么修谱的人会在在族谱中按辈分给你派个名字留存，你在社会上的名字和在族谱中的名字并不冲突。
士字辈：黄士徳
江夏堂湖南常德石公桥黄氏族人派语计六十个字，为五言律诗组成。每个字都代表一个姓氏渊源和辈分。每个字为一世，一世的间隔大约是三十年，也就是说是一辈人时间。以我家为例：父亲有我时37岁，我有用忠时29岁，用忠有继承时32岁，很符合族谱要求。
用字辈：黄用忠与继字辈：黄继承
60个字按30年一世计算，那么需要1800年才能续完派语。这说明江夏堂湖南黄氏族谱在1800年前就存在了。
继字辈：黄继承
那个时代大约是中国南北朝时期，南北朝是中国历史上的一段大分裂，大动乱时期。江夏黄氏因避战乱，分宗立谱进入湖广之说也是成立的。
江夏堂常德石公桥黄氏应该是江夏黄氏迁入湖南的一个支脉，大约是在南宋时期因避金人入侵和战乱，由长沙、湘潭黄氏主宗又分出迁入常德的，这一支在常德建祠续谱已传25世至‘继’字辈，延宗750年。
常徳黄氏天水一脉传派语为〈选、士、用〉今传至‘继’字辈。江夏堂，常德天水黄氏延宗序列：……黄选诚一黄士徳一黄用忠一黄继承……天水一脉四世延宗。
三十年修谱延宗，平常看似简单明了，但仔细想想又何其残酷。记得1990年第五次修谱的时候，江夏堂常德天水一脉入族谱者：选字辈一人，士字辈五人，用字辈三人，计九人。2020年第六次修谱，常徳天水入谱者：士字辈一人，用字辈一人，继字辈男丁仅一人，计三人。看看这些数据就能了解一个家庭在现实社会生活中的传宗重要性，你就知道氏族延宗传代的残酷与艰辛。在过三十年，第七次修谱的时候，江夏堂常德天水黄氏还能续上‘述’字辈吗？还会有‘茂’字辈吗？但愿黄继承能真的继承下去。
在第七次修谱时，黄继承已经三十四岁，愿继能看到这篇士字辈爷爷写的文章，了解一下什么是江夏堂常徳石公桥天水黄氏，你为什么叫继？什么是宗祠派语……
二、江夏堂湖南常德黄氏先祖略考
湖南常德黄氏，是华夏古国之一的黄国子民延续繁衍的后人。古黄国跨越今河南、湖北两省，它自公元前2257年受封建国，历夏商周3个王朝，至公元前648年楚灭黄，前后生存了1600多年，如今黄姓大多出于古黄国。
黄国被楚国灭亡后，大部分黄国遗民被迫向楚国腹地内迁，定居于古江夏（今武汉市）一带。300多年后的战国晚期，黄姓的代表人物黄歇对黄姓的中兴产生了巨大影响，因此被尊为江夏黄氏上始祖。
黄歇，战国晚期人。司马迁在《史记》中说“春申君者楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王”。黄歇性豪爽、多智慧，官至楚相，封春申君，门下食客三千，为战国四君子之一，黄歇封地在江夏。
黄歇在楚国执政20余年，声振诸侯，富可敌国。各地黄氏以他为耀，纷纷聚集于江夏，结束了离乡背井的艰苦生活，使长期分散的手足得于团圆。至此，江夏成了黄氏繁衍、发展的中心。黄氏称江夏为第二故乡，并以江夏郡“江夏”两字为堂号，称“江夏堂”。黄歇也被尊为江夏堂黄氏上始祖。
黄歇的七世孙，汉丞相黄霸的第八世孙，名列二十四孝的汉代名士尚书令黄香。湖南黄氏以香公为始祖。香公字文彊，江夏安陆人，官尚书令。黄香的长子、太尉黄琼以其显赫的身份与地位，使江夏黄氏荣耀数代。江夏黄氏大昌于黄香、黄琼父子。再传到黄琼之孙、太尉黄琬时，臻于极盛，如日中天。
经过辉煌灿烂的汉魏阶段后，至两晋南北朝时期和隋唐末年。在社会大动荡，汉民族大迁徙、大融合的时代背景下，江夏黄姓便开始主宗立谱分流。其中黄香后人一支由江夏迁至湖南长沙、湘潭地区，形成历史上著名的湖南黄氏，故湖南黄氏尊黄香为一世祖。在其后一千多年间，湖南黄氏家族又向四地迁徙、拓展，散布于世界各地。凡从江夏分支出来的黄氏以“江夏黄氏”为荣，悬挂“江夏堂”牌匾。
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