沂蒙孺子牛
这个问题我来答，见到西游问题就跟三月不知肉味的人见了盘红烧肉一样！孙悟空和太上老君交手，完全是单方面的辗压，悟空不是对手！
《西游记》是偏向宣扬佛教的书，对道教略有贬低。佛教在中原的传播，南北朝算是译传阶段，有诗为证：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。隋唐之时佛教达到鼎盛时期，特别是武则天建周，定佛教为国教。在唐朝影响比较深广的史实是鉴真六次东渡，加强与日本文化交流和对佛教的推广；唐玄奘独自西行，历时十七年从印度烂陀寺取回经论657部，其西游游历汇聚成书《大唐西域记》，共十二卷。
我们熟知的《西游记》的神话故事就来源于唐玄奘西行印度取经的史实，并经过作者的神化和润笔，真正做到了“来源于生活，又高于生活”的创作，塑造了有血有肉的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等人物形象，深深影响了一代又一代人。
我们说回孙悟空和太上老君交手的事，太上老君可不是太白金星那和事佬，有事没事当个传话使，两边受气的人物。太上老君是谁？老子是也，如今还回跃在人们口头禅中，老子怎么样，听话的不是儿子就是孙子！
玩笑归玩笑，但太上老君是三清之一，是道教的教主，从师鸿钧老祖，师兄弟还有两个，通天教主和原始天尊，这一门走出去全是扎手的货，与如来是一个档次的主，当然在《西游记》中，被描写成了一个炼丹的糟老头子，所以我才说《西游记》略有贬低道教，这也是作者迎合当时佛教盛行的风潮的本意。
《西游记》中，大佬一般不出场的，隐藏在背后才是最可怕的存在，所以太上老君一出手，悟空就得进丹炉！其手下弟子和宝物跟悟空取经路上很多交集，通过交手对比，悟空战力完全就完败于太上老君，完全不是对手，听我慢慢道来。
悟空大闹天宫，太上老君一出手，金钢琢打一打，悟空当场地上趴，虽说当时悟空忙着与二郎神等七人乱打，被太上老君这么带点偷袭的味，但被这么一砸就输了，可见太上老君法宝的厉害。悟空被捉，就被太上老君当丹来炼。
有人要说，既然你说太上老君这么厉害，为什么炼丹又奈何不了孙悟空？我们得按作者思路来，如果真把悟空炼成了丹，西游记也就草草完结了，后面没孙悟空还怎么写？所以给了悟空一双火眼金睛，为将来西行之路看破妖怪本身做铺垫。
悟丹逃出丹炉，推倒丹炉之时，火焰落在一处，点燃八百里地，正是西行路上火焰山。当师徒四人来到此处，孙悟空对火束手无措，最后还是用了太上老君的炼丹扇风的芭蕉扇，才过了火焰山。悟空金箍棒是借来的，芭蕉扇太上老君自己的，这在法宝上的本领太上老君胜。（详情见059回）
牛魔王儿子红孩儿，习得了太上老君的太昧真火，虽然悟空不怕火，但怕烟，被红孩儿一阵烟熏火烧差点弄死了。这孙悟空奈何不了太上老君的太昧真火，法术也败于太上老君。（详情见041回）
紫金国时遇到的金毛怪，拿着太上老君的紫金铃，具火、沙、烟三法术，又把孙悟空熏得头眼昏花，最后还是盗了紫金铃才降伏妖怪，被观世音收了去。这是悟空再败于太上老君法宝。（详情见070回）
平顶山金角大王、银角大王的五件宝贝轮番出手，红葫芦、玉净瓶、幌金绳等法宝，又把悟空折腾的死去活来，差点就被摆平了。又盗又骗把宝物拿到手，才艰难过关，这只是太上老君的两个看火童子而已，悟空怎么跟太上老君斗，况且太老君宝物也太多了点！（详情见032至035回）
最牛的的牛当然是太上老君的坐骑，拿着曾经打翻孙悟空的金钢啄，与悟空战的不分胜负。悟空求援，青牛精照单全收，一个金钢琢把悟空的金箍棒、哪吒的风火轮、火德星君的令旗、托塔天王的宝塔全给收走了。赤手空拳的悟空焉了，这仗还怎么打？只好去求如来。
如来有句话很有意思！“那怪物我虽知之，但不可与你说”，怕遗祸于自己！如来不至于怕妖怪，却怕妖怪背后主人太上老君，不看僧面看佛面，打了小的老的跳出来不好收拾。连如来都有些顾忌的太上老君，悟空哪是对手！
无论从法器还是法术，孙悟空都输了，太上老君的童子能令孙悟空束手无措，坐骑更能打得孙悟空跑去向如来求救。佛家首领如来对太上老君的顾忌已经能够说明问题，孙悟空要想与太上太君较真，非要打上一回，都不用太上老君亲自动手，随意叫个弟子，拿着金钢琢，收掉孙悟空的金箍棒，就能想怎么揍就怎么揍孙悟空。所以我的结论：孙悟空根本不是太上老君对手，两人不在一个层次上。
西游梦红楼
太上老君也叫太上道祖，位列道家三清祖师，与元始天尊，灵宝天尊并列。在西游记里边虎、鹿、羊力大仙剧情中有过对三清祖师的描述。因此，孙悟空不会是太上老君的对手，完全不在一个级别。
L天荒
孙悟空不是太上老君的对手。太上老君惜香惜玉。
