《傷寒》《金匱》二書對錶裡同病證根據各自輕重緩急的先後處理原則大致有三：
1.“傷寒心下痞，惡寒者，表未解也，不可攻痞，當先解表。”“太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，當先解外。解外已，但少腹急結者，乃可攻之。”此舉心下痞與淤熱結於下焦兩證為例，說明見痞消痞而塞滯未去，痞滿終不可解；外熱與有形的淤血結聚成實，僅攻其淤，外熱不除，仍可繼續淤滯。這類表裡兼病，都強調錶未解不可攻裡，當先解表。
2.“夫病痼疾加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。”《金匱·肺癰篇》就提到肺癰胸滿，咳喘氣逆，兼有“鼻塞清涕出，不聞香臭”，當先用小青龍湯。”“虛勞篇”對虛勞兼有風氣外感，在補益的薯蕷丸中亦不忘配伍桂枝、桔梗、柴胡等疏散之品，都說明痼疾非旦夕可以收效，卒病勢急，不及時解散，久則多變，故亦當以解表為首務或採取表裡兼治之法。
3.“病，醫下之，續得下利清谷不止，身體疼痛，當先救裡，後身疼痛。”表證誤下，惡寒身痛的表證未解，而厥逆、下利清谷等裡證相繼出現，此時權衡表裡輕重緩急，則當以救裡為急。因虛寒極盛，再予發汗解表，則陽隨汗洩，亡陽之變，多難倖免。
由上可見，仲景對外感內傷表裡證的先後處理原則，一般表裡證兼見，當先予解表；如表裡證無緩急輕重之分，亦可表裡兼治；如裡證急於表證，則權用先裡後表之法。
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