從2003年開始，國家建設部（現為住房和城鄉建設部）和文物局，共同組織評選中國歷史文化名鎮名村，至今一共公佈了七批名單。
寧波市境內，慈城、鳴鶴、石浦、前童，這四個古鎮入選中國歷史文化名鎮。
走馬塘村、李家坑村、柿林村、方家河頭村、許家山村、龍宮村，這六個村莊入選中國歷史文化名村。
四個歷史文化名鎮中，我去的次數最多的古鎮，就是慈城。
記憶中一共去過六次慈城，但是一直沒有專門發過關於慈城的推文，因為古鎮的歷史與文化，需要有足夠深入的瞭解，並且需要沉浸於歷史的風雲變遷中，有感而發。
慈城，在寧波的歷史上，有著非同尋常的政治、經濟與文化地位，現在的慈溪市，其起源地就在慈城。
而且，慈城作為慈溪縣治所在地，竟然長達1216年。
漫長的1216年的歷史，如何能一頁一頁地翻完！
公元738年，唐玄宗李隆基開元二十六年，開元盛世，設立明州，寧波的歷史，進入了明州時代。
那一年，原句章縣故地所屬區域，同時設置為一縣。
河南人房琯，被任命為首任縣令。
句章城，越王勾踐公元前472年在姚江邊上修築而成。
東晉隆安四年，即公元400年，句章城被孫恩起義軍攻破。
公元401年，句章城的守將劉裕，在小溪（今寧波市海曙區鄞江鎮），構築了句章新城。
淪為廢墟的句章老城，因此沒能重新興盛。
房琯來到句章故地後，屢經考察，相中了浮碧山一帶，這裡“後負石刺峰，前面重江，左山蜿蜒，右山兀聳”，實為興基立業之寶地。
房琯決定在浮碧山下重建縣治，縣名定為：慈溪。
句章之地，為何以慈溪為名呢？
房琯來到句章後，家喻戶曉的董黯“汲水奉母”的慈孝故事，使房琯深受感動。
董黯是漢代政治家思想家董仲舒的六世孫，幼年喪父，以打柴換錢，侍奉母親。
董黯居於句章石臺，即現在的餘姚市大隱鎮大隱溪下游，頻臨姚江，古時常遭鹹潮入浸，用水苦澀。
母親重病，非常想念孃家永昌潭的溪泉水。
董黯每天到永昌潭擔水奉母，永昌潭位於大隱溪上游，即現在的大隱鎮章山村，路途太遠，往返擔水，非常辛苦。
董黯於是就在外婆家永昌潭旁築一陋室，汲水供母，母病得以好轉。
董黯“汲水奉母”的慈孝故事，口口相傳，家喻戶曉，因此人們把董黯築室侍母的溪流叫作“慈溪”。
《四明談助》記載：漢代董黯事母盡孝，母疾，嗜飲大隱溪水，遠不能常致，乃築室溪旁，人遂名“慈溪”。
房琯主張慈孝，遂以董黯“汲水奉母”的“慈溪”，定為縣名“慈溪”。
大隱鎮的溪流“慈溪”，複名大隱溪，大隱之名，始於秦漢，黃公崔廣，為避泰始皇焚書坑儒之禍，隱居於此，東晉著名天文學家虞喜，博學多才，但不喜做官，屢招不就，也隱於此，《四明談助》載：“晉虞喜嘗隱於此，三召不見，因名大隱”。
房琯主持修築縣治之時，還主持浚疏城北的闞湖，以灌溉城郊，勤政為民，深受百姓擁戴。
房琯屢屢升遷，後來官至吏部尚書、禮部尚書等職，平宰相。
然而時不濟人，安史之亂爆發後，房琯仕途跌蕩，晚年顛沛多地。
“闞湖”，是當地人民為紀念三國時期的吳國大儒闞澤而名。
闞澤，是慈城人，官至中書令、太子太傅等職。
三國爭戰中，黃蓋苦肉計，火燒赤壁，闞澤就是其中的一位關鍵人物。
《三國演義》第四十七回，“闞澤密獻詐降書，龐統巧授連環計”，冒險赴曹營，為黃蓋呈獻詐降書的人，就是闞澤。
闞澤被孫權召為參謀，與黃蓋最相善。蓋知其能言有膽，故欲使獻詐降書。澤欣然應諾。
澤領了書，當夜扮作漁翁，駕小舟，望北岸而行，三更時候，到曹軍水寨見曹操。
曹操將書看了十餘次，忽然拍案張目，書中沒有約定時間而大怒曰：“黃蓋用苦肉計，令汝下詐降書，就中取事，卻敢來戲侮我耶？”便教左右：推出斬之！
澤面不改容，仰天大笑曰：“吾不笑你，吾笑黃公覆不識人耳。豈不聞‘背主作竊，不可定期’？倘今約定日期，急切下不得手，這裡反來接應，事必洩漏。但可覷便而行，豈可預期相訂乎？汝不明此理，欲屈殺好人，真無學之輩也。”
操聞言改容，下席而謝，取酒待之。
闞澤，字德潤，因此闞湖又叫德潤湖。
到了南宋時期，著名學者楊簡，崇尚慈孝，受董黯母慈子孝的啟發，又以慈溪縣名，將闞湖更名為慈湖，慈湖之名，沿用至今。
慈溪縣，經歷了唐、五代、宋、元各朝，到了明代永樂年間，也就是明成祖朱棣當政時期，慈溪縣，改稱“慈谿”縣。
谿，是“溪”的異體字，讀音相同。
那麼為什麼要如此更名呢？
說來是一段笑話。
公元1418年，慈溪縣的縣印，也就是現在的公章，居然丟失了，恐為歹徒所得，非同小可。
當地官員趕緊稟告朝廷，朱棣詔告，重新更名鑄刻。
“請於朝，詔更鑄”，於是將“溪”字，改成“谿”，重新鑄刻縣印。
一起縣印丟失案，引發了更改縣名。
慈溪縣，從此寫作“慈谿”縣，直到1956年重新複名慈溪縣，“慈谿”之名用了538年。
順便再說一下明成祖朱棣，以前的文章中也多有介紹，公元1399年8月，朱棣以“清君側，靖國難”為由，發動兵變，史稱“靖難之變”。
建文四年，即公元1402年6月13日，朱棣攻下南京，即帝位，是為明成祖。
朱棣佩服大儒方孝孺的才能，請其擬寫即位詔書。
方孝孺拒不服從，投筆於地，哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”
因此引發了史上罕見慘絕人寰的株連十族慘案。
方孝孺的老家所在的溪上方村，位於現在的寧波市寧海縣大佳何鎮溪下王村，當時的溪上方村，全村被誅，房屋被焚，一個盛極一時的方氏村落，從此消失。
朱棣統治期間，經濟繁榮，國力強盛，文治武功顯著提升，世稱永樂大帝。
正是在這一時期，“慈谿”縣城規模迅速擴大，《四明談助》記載：城廣十里，東曰“瞻嶽”，西曰“萃寶”，南曰“拱壽”，北曰“拱辰”。
到了明熹宗朱由校天啟年間，即公元1621-1627年，縣城新開了小北門，名曰“輔極”，又穴水門於東西之左右，以通潮汐。
縣城六門，其規模達至鼎盛。
然而遺憾的是，六門之輝煌，現在無一門倖存。
當地近年重新復建城門，是為旅遊發展而考量。
歷史的進程推及到了1954年10月，“慈谿”縣治遷至滸山鎮。
古城，從此完成了縣治所在地的歷史使命。
從公元738年設縣，至1954年縣治遷移，縣治所在地的歷史，長達1216年。
厚重的史書，如何書寫！
那一年，“慈谿”古縣城，改稱為“慈溪鎮”，劃歸當時的餘姚縣管轄。
古城作為慈溪縣的起源地和一千多年的縣治所在地，卻與慈溪割離。
1956年，“慈谿”縣，複名慈溪縣。
1959年，慈溪鎮，改稱為慈城鎮。
1984年10月，慈城鎮，劃歸寧波市江北區管轄。
因此，慈城，先後經歷了慈溪、餘姚和江北三地的管轄。
1988年10月，慈溪縣制撤銷，改設慈溪市，與古縣城的距離，漸行漸遠。
歷史的車輪，滾滾向前，誰又能說清，未來的方向。
歷史的變遷，總有一些片段，驚人地相似。
2016年，寧波市新一輪區劃調整中，鄞州的起源地鄞江鎮，劃屬了海曙區。
鄞州和慈溪，都與起源地，地理割裂。
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