先拋出一個問題：按照猶太人的歷史觀，他們的“上下五千年”是怎樣發展過來的？他們的“三皇五帝”又是誰？
“我們從哪裡來”？
這個永恆的問題是各民族歷史的起點，也是哲學的起點。
關於這個問題，世界上不同的文化似乎有著大體相同的解釋：
人，是造出來的。
不同的是：
- 中華文化認為人是女媧造出來的；
- 希臘神話認為人是普羅米修斯造出來的；
- 而猶太人認為，人是耶和華創造的。耶和華創造天地萬物，第七天造出了人——亞當和夏娃，他們住在一個美麗的大花園——伊甸園（瞧瞧猶太人這份浪漫）。
No.1 亞當+夏娃：神仙眷侶落入凡塵
亞當和夏娃的羅曼蒂克被一條大蛇給毀了，傳說那個時代，世界上所有的生物操著同樣的語言，不用學外語，彼此可以暢通無礙的交流。有一天，伊甸園裡的一條大蛇對亞當和夏娃說：“走，我帶你們去吃一種果子，吃完後，你們便有了和耶和華一樣的智慧”，於是亞當和夏娃禁不住誘惑，就吃了這種果子，於是便知道了羞恥，擁有了智慧。當然，這也惹怒了耶和華，亞當和夏娃被逐出伊甸園，只能靠自己的努力艱難度日，再無安寧和平靜。
課上思考題：我們不常說“靠智慧和雙手創造幸福嗎？”為什麼吃了蘋果，長了智慧，反而帶來了不幸福？猶太文化的這種觀點是否比較熟悉？老子《道德經》中也有“是故聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使人無知無慾。”的提法。智慧究竟是什麼？它給我們帶來了幸福還是痛苦？什麼是幸福？什麼是痛苦？
亞當和夏娃開始像凡人一樣過日子後，開始生兒育女。他們生了兩個兒子，大兒子該隱，小兒子亞伯。該隱和亞伯的故事也經常成為教堂油畫的主題。莫斯科克林姆林宮內有一個天使報喜教堂，一進門處的一張大壁畫，就是該隱和亞伯的故事。
該隱和亞伯幫父母勞作，該隱種田，亞伯放羊（農業、畜牧業，是大概是人類最早產生的兩種職業），當然，他們和其他兄弟一樣，也經常爭吵。
一天，兄弟二人在祭司耶和華時發生了爭吵，都稱自己本事大，該隱出手打死了弟弟亞伯，並且對耶和華說了謊話，離家出走。人類的暴力、謊言、善妒、貪婪、不和的弱點，在希臘神話中，是潘多拉魔盒中跑出來的，在猶太文化中，這是“原罪”，是藏在祖先的基因裡的。
《亞當夏娃被驅逐出伊甸園》（馬克·夏卡爾）
No.2 諾亞：放飛了一隻和平鴿
亞當和夏娃在該隱和亞伯之後，又生了很多孩子，其中有一個叫諾亞，這個孩子是在該隱出走後出生的，為人正直善良，當耶和華髮動大洪水淹沒人類後，諾亞憑藉一條封閉的大船保留了生靈的血脈，這條大船就是傳說中的“諾亞方舟”。洪水退去，諾亞方舟在亞美尼亞著陸，如今，在亞美尼亞的博物館裡，還保存著當年諾亞方舟的船板。
插一句閒話。“大洪水”，是陸地生靈“人”早期的噩夢，不同的文化中，都流傳著關於大洪水毀滅人類的故事。中華文化有治“九州之水”的大禹家族，希臘神話中也有宙斯用洪水毀滅人類的片段。傳說，暴風雨停止後，太陽出來了，諾亞方舟漂泊在一片汪洋之上。諾亞放出一隻鴿子，但因為鴿子長途飛行後，找不到一處可以停歇的地方，折返。過些日子，再次放飛鴿子，傍晚，鴿子飛回來了，嘴裡銜著一根新鮮的橄欖枝，顯然，洪水退去了，有陸地出現了。和平鴿，橄欖枝，就是來源於猶太神話。
諾亞也開始生兒育女，他有三個兒子：閃、含、雅弗。猶太就是閃族的一支，在歷史課本上也稱之為“閃米特人”，長臉，勾鼻，多鬚髮，西方美術作品中耶穌的形象就是標準的閃米特人形象。
以上，就是猶太民族的“三皇五帝”時期。
《西斯廷教堂天頂畫：諾亞獻祭》（米開朗基羅）
No.3 亞伯拉罕：走向“應許之地”
猶太人的先驅者亞伯拉罕，是閃的曾孫，生活在公元前2000年左右，相當於我們的夏朝，當時，位於地中海上的克里特島，米諾斯文明已經修建起了震驚世界的大迷宮。亞伯拉罕，當時是幼發拉底河西岸的一個叫做烏爾的地方的一個富裕的農民，有數千只羊，300多人替他放羊。
亞伯拉罕75歲的時候，聽到了耶和華的聲音，讓他去迦南（今巴勒斯坦地區），那裡是留著奶和蜜的地方，上帝把那個地方“應許給了亞伯拉罕”。
“巴以衝突”的根源大概就出在這個地方，猶太人認為耶和華把迦南應許給了他們的祖先亞伯拉罕，他們理所當然可以居住。然而，信奉伊斯蘭教的巴勒斯坦人也認為亞伯拉罕是他們的祖先，亞伯拉罕，阿拉伯語叫做“易卜拉欣”。應許是應許了，應許給了誰，成了千年打不完的“官司”。
其實一切信仰之爭說到底也是利益之爭，生存之爭。放眼西亞，大部分都是不易生存的乾旱多山地區，只有地中海沿岸，也就是今天巴勒斯坦、以色列所在的地方，才有窄窄的一小片豐腴之地，對於遊牧民族來說，簡直就是必爭的“人間天堂”。
是亞伯拉罕帶領著猶太子孫，開始了漫長艱辛的遷徙之路，他們向著上帝的“應許之地”出發了。
《亞伯拉罕和三位天使》（馬克·夏卡爾）
No.4 摩西：出埃及
亞伯拉罕領著猶太人一路輾轉來到了迦南，和當地及周圍的人起了無數次衝突，後來，由於種種原因，猶太人來到了尼羅河岸邊生存，後來，又由於種種原因，猶太人遭受了埃及的屠殺和驅逐，這個時候，一個猶太小男孩出生了，因為擔心被殺戮，男孩的母親把孩子放到小籃子裡，讓籃子順著流水飄走（猶太版本的“江流兒”的故事）。這個男孩子就是摩西，此時距離亞伯拉罕時代，已經500多年了，中國，進入到了商代。
摩西被埃及公主看中，撫養，受到了良好的教育。後來，他帶著受苦受難的猶太人穿越西奈山，經約旦河沿岸，準備回迦南，途中，摩西歸天。傳說屍骨葬在的今天約旦境內的尼波山。摩西死後，權力傳給了亞伯拉罕的後裔。
摩西最大的功勳是，從耶和華那裡領回了兩塊經板，上刻著名的“摩西十誡”，成了猶太法律和道德的奠基之作。
《西奈山上的摩西》（凡爾登·尼古拉斯）
No.5 大衛：耶穌的先祖
摩西后又將近500年過去了。這500年，是不平凡的500年，猶太人在迦南的土地上，有安居樂業，也有徵戰不已，有篳路藍縷，也有禮崩樂壞。如今，又到了一個緊要的歷史關頭，國家內憂外患，王的兒子們又不爭氣。
猶太地區“天將降大任於大衛”了。大衛，今以色列伯利恆那座城市的人，勇猛無比，打小就能殺獅子，鬥狗熊。大衛長什麼樣？可以去看看米開朗琪羅那座著名的雕塑《大衛》。
大衛打敗了非利士人的入侵，成了“（猶太人）國家的救星”，於是被推舉為猶太的新王。
大衛有一個偉大的兒子，名字叫所羅門，他還有一個更偉大的後代，就是赫赫有名的耶穌。
No.6 所羅門：耶路撒冷的聖殿
所羅門，和天下所有的王子一樣，九死一生，八十一難，繼承了大衛的王位。
《所羅門》（馬克·夏卡爾）現藏夏加爾博物館
所羅門，讓猶太人的小部落成為了地中海沿岸最富庶、最繁榮的帝國，猶太國有史以來第一次吸引了世人的目光。
“世上的美有十分，九分在耶路撒冷”，耶路撒冷的盛名源於一座偉大的聖殿，這座聖殿最早就是所羅門建造，聖殿裡，供奉著刻有摩西十誡的泥板。後來，聖殿一次次被毀，一次次重建，1000年後希律王重建聖殿，再後來，聖殿被羅馬人的戰火燒燬，如今，只剩下一面西牆，就是以色列著名的“哭牆”。今年新冠疫情流行，猶太人聚集在哭牆，為中華民族祈福，令人動容。
《從死海看耶路撒冷聖殿廣場》（蒂瓦達·科斯塔·瓊特瓦利）
耶路撒冷街拍，典型的閃米特族青年。胸前戴著六角形的“大衛星”，也是今天以色列國旗上的標誌。（大頭釘攝
No.7耶穌：“我是猶太人的王”
1000年後，拿撒勒的木匠家的馬槽裡，誕生了一個嬰兒。這個嬰兒的母親叫瑪利亞，以處女之身受孕，生子耶穌，他是大衛王和所羅門王的子孫。王族血脈，但由於王位更迭千年，他只是生在一個普通的木匠的家庭，從小在加利利湖邊捕魚為生。
圍繞耶穌基督的故事，西方世界產生了影響極大的世界三大宗教之一的基督教。西方文化主要由三部分組成：希臘的科學思想，基督教以及羅馬的尚武精神。基督教產生於猶太，基督本人也是猶太，然而，在篤信基督教的西方世界，卻一次次地掀起反猶太運動，大肆驅逐、迫害猶太人，實在匪夷所思。
耶穌成年後，由於堅定不移地信奉一神耶和華，反對王權和羅馬的殖民統治，所以被判處死刑。耶穌揹著十字架走向死亡之地耶路撒冷各各他山的一條崎嶇的山路，也叫“苦路”，如今已經成了享譽世界的旅遊景點，每一處耶穌留下的足跡，都被成千上萬的“信徒”撫摸、親吻、摩拜。
“我是猶太人的王”，這是耶穌面對羅馬總督彼拉多總督的審訊說的唯一一句話。“猶太人的王，好吧，送你一頂王冠”，於是，劊子手們把一頂用荊棘編成的“茨冠”深深地帶上了耶穌的頭，耶穌血流滿面。這頂茨冠後來蒐藏在巴黎聖母院，去年聖母院鐘樓失火，據說這頂茨冠完好無損。
畫作《耶穌受難》（喬治·斯特凡內斯庫）
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