读《圣经的故事》系列二:犹太人的“上下五千年”

先抛出一个问题:按照犹太人的历史观,他们的“上下五千年”是怎样发展过来的?他们的“三皇五帝”又是谁?


“我们从哪里来”?

这个永恒的问题是各民族历史的起点,也是哲学的起点。

关于这个问题,世界上不同的文化似乎有着大体相同的解释:

人,是造出来的。


不同的是:

  • 中华文化认为人是女娲造出来的;
  • 希腊神话认为人是普罗米修斯造出来的;
  • 而犹太人认为,人是耶和华创造的。耶和华创造天地万物,第七天造出了人——亚当和夏娃,他们住在一个美丽的大花园——伊甸园(瞧瞧犹太人这份浪漫)。


No.1 亚当+夏娃:神仙眷侣落入凡尘

亚当和夏娃的罗曼蒂克被一条大蛇给毁了,传说那个时代,世界上所有的生物操着同样的语言,不用学外语,彼此可以畅通无碍的交流。有一天,伊甸园里的一条大蛇对亚当和夏娃说:“走,我带你们去吃一种果子,吃完后,你们便有了和耶和华一样的智慧”,于是亚当和夏娃禁不住诱惑,就吃了这种果子,于是便知道了羞耻,拥有了智慧。当然,这也惹怒了耶和华,亚当和夏娃被逐出伊甸园,只能靠自己的努力艰难度日,再无安宁和平静。


课上思考题:我们不常说“靠智慧和双手创造幸福吗?”为什么吃了苹果,长了智慧,反而带来了不幸福?犹太文化的这种观点是否比较熟悉?老子《道德经》中也有“是故圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使人无知无欲。”的提法。智慧究竟是什么?它给我们带来了幸福还是痛苦?什么是幸福?什么是痛苦?


亚当和夏娃开始像凡人一样过日子后,开始生儿育女。他们生了两个儿子,大儿子该隐,小儿子亚伯。该隐和亚伯的故事也经常成为教堂油画的主题。莫斯科克林姆林宫内有一个天使报喜教堂,一进门处的一张大壁画,就是该隐和亚伯的故事。


该隐和亚伯帮父母劳作,该隐种田,亚伯放羊(农业、畜牧业,是大概是人类最早产生的两种职业),当然,他们和其他兄弟一样,也经常争吵。


一天,兄弟二人在祭司耶和华时发生了争吵,都称自己本事大,该隐出手打死了弟弟亚伯,并且对耶和华说了谎话,离家出走。人类的暴力、谎言、善妒、贪婪、不和的弱点,在希腊神话中,是潘多拉魔盒中跑出来的,在犹太文化中,这是“原罪”,是藏在祖先的基因里的。


读《圣经的故事》系列二:犹太人的“上下五千年”

《亚当夏娃被驱逐出伊甸园》(马克·夏卡尔)


No.2 诺亚:放飞了一只和平鸽

亚当和夏娃在该隐和亚伯之后,又生了很多孩子,其中有一个叫诺亚,这个孩子是在该隐出走后出生的,为人正直善良,当耶和华发动大洪水淹没人类后,诺亚凭借一条封闭的大船保留了生灵的血脉,这条大船就是传说中的“诺亚方舟”。洪水退去,诺亚方舟在亚美尼亚着陆,如今,在亚美尼亚的博物馆里,还保存着当年诺亚方舟的船板。


插一句闲话。“大洪水”,是陆地生灵“人”早期的噩梦,不同的文化中,都流传着关于大洪水毁灭人类的故事。中华文化有治“九州之水”的大禹家族,希腊神话中也有宙斯用洪水毁灭人类的片段。传说,暴风雨停止后,太阳出来了,诺亚方舟漂泊在一片汪洋之上。诺亚放出一只鸽子,但因为鸽子长途飞行后,找不到一处可以停歇的地方,折返。过些日子,再次放飞鸽子,傍晚,鸽子飞回来了,嘴里衔着一根新鲜的橄榄枝,显然,洪水退去了,有陆地出现了。和平鸽,橄榄枝,就是来源于犹太神话。


诺亚也开始生儿育女,他有三个儿子:闪、含、雅弗。犹太就是闪族的一支,在历史课本上也称之为“闪米特人”,长脸,勾鼻,多须发,西方美术作品中耶稣的形象就是标准的闪米特人形象。


以上,就是犹太民族的“三皇五帝”时期。


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《西斯廷教堂天顶画:诺亚献祭》(米开朗基罗)


No.3 亚伯拉罕:走向“应许之地”

犹太人的先驱者亚伯拉罕,是闪的曾孙,生活在公元前2000年左右,相当于我们的夏朝,当时,位于地中海上的克里特岛,米诺斯文明已经修建起了震惊世界的大迷宫。亚伯拉罕,当时是幼发拉底河西岸的一个叫做乌尔的地方的一个富裕的农民,有数千只羊,300多人替他放羊。


亚伯拉罕75岁的时候,听到了耶和华的声音,让他去迦南(今巴勒斯坦地区),那里是留着奶和蜜的地方,上帝把那个地方“应许给了亚伯拉罕”。


“巴以冲突”的根源大概就出在这个地方,犹太人认为耶和华把迦南应许给了他们的祖先亚伯拉罕,他们理所当然可以居住。然而,信奉伊斯兰教的巴勒斯坦人也认为亚伯拉罕是他们的祖先,亚伯拉罕,阿拉伯语叫做“易卜拉欣”。应许是应许了,应许给了谁,成了千年打不完的“官司”。


其实一切信仰之争说到底也是利益之争,生存之争。放眼西亚,大部分都是不易生存的干旱多山地区,只有地中海沿岸,也就是今天巴勒斯坦、以色列所在的地方,才有窄窄的一小片丰腴之地,对于游牧民族来说,简直就是必争的“人间天堂”。


是亚伯拉罕带领着犹太子孙,开始了漫长艰辛的迁徙之路,他们向着上帝的“应许之地”出发了。


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《亚伯拉罕和三位天使》(马克·夏卡尔)


No.4 摩西:出埃及


亚伯拉罕领着犹太人一路辗转来到了迦南,和当地及周围的人起了无数次冲突,后来,由于种种原因,犹太人来到了尼罗河岸边生存,后来,又由于种种原因,犹太人遭受了埃及的屠杀和驱逐,这个时候,一个犹太小男孩出生了,因为担心被杀戮,男孩的母亲把孩子放到小篮子里,让篮子顺着流水飘走(犹太版本的“江流儿”的故事)。这个男孩子就是摩西,此时距离亚伯拉罕时代,已经500多年了,中国,进入到了商代。


摩西被埃及公主看中,抚养,受到了良好的教育。后来,他带着受苦受难的犹太人穿越西奈山,经约旦河沿岸,准备回迦南,途中,摩西归天。传说尸骨葬在的今天约旦境内的尼波山。摩西死后,权力传给了亚伯拉罕的后裔。


摩西最大的功勋是,从耶和华那里领回了两块经板,上刻著名的“摩西十诫”,成了犹太法律和道德的奠基之作。


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《西奈山上的摩西》(凡尔登·尼古拉斯)


No.5 大卫:耶稣的先祖

摩西后又将近500年过去了。这500年,是不平凡的500年,犹太人在迦南的土地上,有安居乐业,也有征战不已,有筚路蓝缕,也有礼崩乐坏。如今,又到了一个紧要的历史关头,国家内忧外患,王的儿子们又不争气。


犹太地区“天将降大任于大卫”了。大卫,今以色列伯利恒那座城市的人,勇猛无比,打小就能杀狮子,斗狗熊。大卫长什么样?可以去看看米开朗琪罗那座著名的雕塑《大卫》。


大卫打败了非利士人的入侵,成了“(犹太人)国家的救星”,于是被推举为犹太的新王。


大卫有一个伟大的儿子,名字叫所罗门,他还有一个更伟大的后代,就是赫赫有名的耶稣。


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No.6 所罗门:耶路撒冷的圣殿

所罗门,和天下所有的王子一样,九死一生,八十一难,继承了大卫的王位。


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《所罗门》(马克·夏卡尔)现藏夏加尔博物馆


所罗门,让犹太人的小部落成为了地中海沿岸最富庶、最繁荣的帝国,犹太国有史以来第一次吸引了世人的目光。


“世上的美有十分,九分在耶路撒冷”,耶路撒冷的盛名源于一座伟大的圣殿,这座圣殿最早就是所罗门建造,圣殿里,供奉着刻有摩西十诫的泥板。后来,圣殿一次次被毁,一次次重建,1000年后希律王重建圣殿,再后来,圣殿被罗马人的战火烧毁,如今,只剩下一面西墙,就是以色列著名的“哭墙”。今年新冠疫情流行,犹太人聚集在哭墙,为中华民族祈福,令人动容。


读《圣经的故事》系列二:犹太人的“上下五千年”

《从死海看耶路撒冷圣殿广场》(蒂瓦达·科斯塔·琼特瓦利)


读《圣经的故事》系列二:犹太人的“上下五千年”

耶路撒冷街拍,典型的闪米特族青年。胸前戴着六角形的“大卫星”,也是今天以色列国旗上的标志。(大头钉摄


No.7耶稣:“我是犹太人的王”

1000年后,拿撒勒的木匠家的马槽里,诞生了一个婴儿。这个婴儿的母亲叫玛利亚,以处女之身受孕,生子耶稣,他是大卫王和所罗门王的子孙。王族血脉,但由于王位更迭千年,他只是生在一个普通的木匠的家庭,从小在加利利湖边捕鱼为生。


围绕耶稣基督的故事,西方世界产生了影响极大的世界三大宗教之一的基督教。西方文化主要由三部分组成:希腊的科学思想,基督教以及罗马的尚武精神。基督教产生于犹太,基督本人也是犹太,然而,在笃信基督教的西方世界,却一次次地掀起反犹太运动,大肆驱逐、迫害犹太人,实在匪夷所思。


耶稣成年后,由于坚定不移地信奉一神耶和华,反对王权和罗马的殖民统治,所以被判处死刑。耶稣背着十字架走向死亡之地耶路撒冷各各他山的一条崎岖的山路,也叫“苦路”,如今已经成了享誉世界的旅游景点,每一处耶稣留下的足迹,都被成千上万的“信徒”抚摸、亲吻、摩拜。


“我是犹太人的王”,这是耶稣面对罗马总督彼拉多总督的审讯说的唯一一句话。“犹太人的王,好吧,送你一顶王冠”,于是,刽子手们把一顶用荆棘编成的“茨冠”深深地带上了耶稣的头,耶稣血流满面。这顶茨冠后来搜藏在巴黎圣母院,去年圣母院钟楼失火,据说这顶茨冠完好无损。

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画作《耶稣受难》(乔治·斯特凡内斯库)


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