《周易》即《易經》，《三易》之一(另有觀點：認為易經即三易，而非周易)，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。《易經》為群經之首，設教之書。作者:姬昌，創作年代:西周。
《易經》號稱“大道之源”，是中華先民歷經無數歲月打磨出的一套哲學體系，也有人稱之為“宇宙魔方”。《易經》本身的文字古奧難懂，好在還有部《易傳》，深入淺出地解釋了易經大道。
以下三句話均出自《易傳》，可以說涵蓋了天、地、人三道的精華，學不會《易經》，能記住這三句話，也是善莫大焉。
動：天行健，君子以自強不息
——《易經·乾卦象辭》
這句話很多人聽過，但什麼道理不甚了了。天能走嗎，怎麼就“行健”呢？
試問：四季輪換、日升月落、風雷雨雪，這些不都是天的運動嗎？
當然，還有更為隱秘的：星象。人類一切科學、哲學的萌芽，就在於對那5顆運動著的行星的研究，你信嗎？
科學也告訴我們，太陽、月亮以及太陽系幾大行星跟地球間持續的相互運動關係，才有了我們今天的大千世界，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”。
《易經》講究“推天道以明人事”，人類只有學習“天行健”的精神，多付諸行動，才會越來越有活力。
很多人感覺自己的生活像“一潭死水”，那麼，你做到“自強不息”了嗎？
有人說了，“一動不如一靜”，又怎麼解釋？
靜：地勢坤，君子以厚德載物
——《易經·坤卦象辭》
陰陽二道，當然不能知陽而不知陰，知動而不知靜，反之亦然。
如果把“天行健”理解成“動能”，那麼“地勢坤”就是“勢能”。
要形成動能，必須有儲集勢能的過程，勢能不足，就是想動，你動得了嗎？莊子說的“風之積也不厚，則其負大翼也無力”，正是這個道理。
那麼如何蓄積勢能？就是“厚德載物”四字。
一塊地，你撒上種子、用上肥料，地裡就能長出莊稼，這不是一種勢能？
另外，人類製造的垃圾誰來承載，也是大地對吧？
所謂“厚德載物”，不是隻載美好之物，合你意的、不合你意的，都要容得下、載得起，這才能稱為“厚德”。
很多人感覺自己人生被“困”住了，與其怨天尤人，不妨問問自己：我的勢能儲備有多少？
謙：謙謙君子，卑以自牧
——《易經·謙卦初六象辭》
易經64卦裡，六爻非吉則利的一卦，只有這個謙卦。
從卦象看，上坤（地）下艮（山），如同崇山峻嶺之上一片平地，讓人感覺不到山的高大巍峨，這代表有才華、有品德的君子，混其光、同其塵，不凸顯自己的才德，具有謙遜的品質。
“卑以自牧”，就像老子說的水的品德，“水善利萬物而不爭，故天下莫能與之爭”。
有才德而謙遜的人，才能趨吉避禍、非吉則利。
讀《易經》可以修德行、增能力、長智慧，悟透這幾句話，也可以受益一生。
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