“每個人身上都拖著一個世界，由他所見過、愛過的一起所組成的世界。”
《螢火之森》是一部帶著典型的日式治癒與淡淡憂傷的小清新電影，講的是半妖與人類相愛的故事。6歲的少女竹川螢，在鄉下爺爺家中過暑假時，於住滿妖怪的“山神之森”迷了路。這時，一名戴著面具的少年——銀把螢帶出森林。之後每一年的夏天，螢都會回到鄉下與銀重聚，炎熱的夏天也變得那麼清新而美好。年復一年，逐漸長大的螢與銀之間也產生了朦朧的情愫。但是由於銀一觸碰到人類就會消失，所以他們連最簡單的牽手或擁抱也不能做到。終於有一天，他們在森林中一起參加了妖怪的廟會慶典之後，銀和螢在第一次，也是最後一次擁抱彼此之後，消失在森林的夏夜中。
電影沒有刻意煽情，連銀的消失都是那麼的簡單，那麼的非戲劇性。在碰到了一個人類小孩之後，銀笑著說道：“來吧，螢，我終於可以觸碰你了。”有些時候，得到就意味著永遠的失去，但是影片似乎故意把這個意料之中的結局做得溫暖而美好，連螢的眼淚都帶著幸福的微笑。傷感是淡淡的，但是我的眼淚卻在不知不覺中落下來了。
很多人，在我們的個體生命中都只是個過客。朋友，知己，愛人，甚至父母，沒有任何人可以陪伴你走完人生旅程。他們出現在你的生命中，帶給你很多美好雋永的回憶，卻在某一天悄然離開，此去經年，一別就是永遠。但是不要忘了呀，他們帶來的溫暖與快樂，永遠地鐫刻在了我們的身體中，成為我們生命中無法分割的存在。正如《意大利之旅》（Vayages en Italie)中所說，“每個人身上都拖帶著一個世界，由他所見過、愛過的一起所組成的世界。” 是過去的他們使我們成為了現在的自己，而我們生命的流轉，也會不斷承載著他們存在過的痕跡。一如螢所說的那樣，“留在手心的餘溫，和那夏日的回憶，我會帶著它們一起活下去。”
歐美的影片勝在劇情的跌宕起伏，戲劇衝突的引人入勝。相比之下，以《螢火之森》為代表的很多日本小清新電影都顯得劇情比較平淡，但是影片在平淡中，卻往往帶給人雋永而回味悠長的感受。這種感受不來源於視覺、聽覺等效果對感官的撞擊，不依賴於劇情的懸疑轉折，而是依靠細節渲染帶給觀者以微妙的感受。換而言之，日本電影著力營造的不是故事本身，而是人在觀影過程中生起的具體感受。
這種對人的感知的重視，讓我想起亞洲的另一個電影中心——印度寶萊塢。雖然印度電影通常也充滿了各種劇情的跌宕起伏，但是它的劇情通常具有過多的戲劇性，起承轉合的鋪墊卻較少，以至於很多情況下劇情顯得並不那麼按照邏輯進行。中國觀眾熟知的《三傻大鬧寶萊塢》、《小蘿莉的猴神大叔》等都具有這種特點。這一點就和歐美以矛盾衝突的發展為推進的敘述手法有差別。但是印度的電影並沒有因此顯得遜色，歸根結底，在於印度的文藝美學並不根植於劇情，而是依靠“味”來組織進行。所謂的“味（rasa）”，在梵語中的意思就是“汁”、“味道”的意思，印度最早的文藝理論著作《舞論》解釋道“正如烹調的食物隨許多種類的不同的（輔佐烹調的）物品而出現，同樣，情與一些表演一起使味出現。” 此外，《舞論》將各種感受分為豔情、滑稽、悲憫、暴戾、英勇、恐怖、厭惡、奇異這八味。之後又增加了”慈愛”和“平靜”兩味。總之言之，在印度的美學中，一個表演作品是否成功不取決於劇情，而是取決於它是否能夠將“味”傳遞給觀眾。
在這點上，日本與印度對戲劇美學的認識似乎異曲同工。但在日本文學以及影視作品中，這種雋永與淡淡的憂傷成為了它最突出的，富有標誌性的味。雖然日本在古代並沒有太多和印度直接的交流，但是它通過派遣唐使到中國，間接地吸收了很多印度的佛教文化，並在此基礎上發展出了“一期一會”等具有著印度色彩的價值觀。可以說《螢火之森》這部短短45分鐘的動漫電影，既體現了印度美學中以”味“為重的表現手法，也表達出了日本文化中對生命“難得一面，世當珍惜”的領悟。
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