小虫虫

屈原之所以选择五月初五纵身一跳汨罗江，是因为自己的理想破灭，万念俱灰。与楚怀王密切相关。

屈原始终认为，楚怀王承载着楚国兴亡的火种。屈原念念不忘的就是楚怀王听取自己的改革大业，使复兴计划变为现实。当再一次被流放，远离政治中心；特别是郢都被秦国攻破，彻底击垮了屈原。

曾经多少次在自己的作品里，淋漓尽致的抒发着的一梦想：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”（《离骚》）“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”（《湘夫人》）“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”（《国殇》），屈原意识到再也回不到过去了。

抱石自沉汨罗江成为唯一的选择！

理想破灭

楚怀王执政之时，楚国正处于鼎盛时期。楚国兴盛800年，此时可谓炎火正上。楚怀王也是野心勃勃，初出茅庐的屈原也想有一番作为。于是，司马迁记述道：

这个时候的屈原可以说是“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，有面子，风光一时。但随着上官大夫等对立面的形成、壮大，加之楚怀王改革的决心，缺乏励精图治的毅力和恒心，势单力孤的屈原已经无力回天，被流放，渐渐远离政治中心。

可是，屈原不屈的性格，对楚怀王寄予过高的切望，日思夜盼楚王的回心转意，不断通过自己的诗歌表达自己的理想。确实，当这些诗歌被楚王看到后，也会认可屈原。但是，当时的政治生态已经不允许屈原回到权力中心，但屈原的有些建议还是能直通楚怀王的，如：

谏怀王曰：“何不杀张仪？” 《司马迁 屈原列传》

屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 《司马迁 屈原列传》

当顷襄王登位后，屈原基本彻底丧失了与权力中心相连的机会，被流放到汉北，整天与河流、野草相伴。些许学生到来，聊发自己的感慨。

跳江成为必然

屈原之死，有人附会“阴谋说”，这个理由站不脚的原因之一就是，屈原已经对朝政起不了任何作用。后继的顷襄王不会对屈原大动干戈，搞不好还会起反作用呢。

屈原除了跳江，还有别的死法吗？答案是否定的。

毕竟，屈原作为王族，一个士大夫，以跳江结束自己的生命，是最好的选择。

水是清白的，氺能就下，老子曰：

作为一代名巫师，地位是高洁的，选择跳江，表明自己的决心，以死来抗争，来表明自己的心迹，足以震撼国君和臣民，警醒大家。

怒身一跳，这也成就了屈原的名烈，成就了一代爱国诗人。

之所以选择汨罗江，因为身处这个环境，整日忧思，又得不出答案。虽有万卷诗书，感天动地，奈何回天乏术。性格又决定了屈原不会与上官大夫等人周旋、屈服，当屈原万念俱灰之时，已经无人能够抵挡他纵身一跃。

韩非子论坛

悟空问答好，问题:屈原为何跳江，屈原跳江与楚怀王有关吗?

据自己看过的史书传载，大意:楚国被秦国打败，从此楚国受辱，楚怀王被刚即位的秦昭襄王招见，准备立盟约，楚怀王自己拿不定注意，和大臣们商量去还是不去，大夫屈原就说:“秦国如豺狼，应是个圈套，大王最好别去，”可楚怀王的儿子公子兰确说:“应该去，”楚怀王最后听了儿子的话去了，结果楚怀王一踏上秦国的地界就给抓起来了。

秦昭襄王让楚国拿土地换楚怀王遭拒后，就把楚怀王关了起来。可楚国不能没有王，之后就立太子为王，就是后来的楚顷襄王，可楚怀王连病带恨的就死在了秦国。

屈原劝楚顷襄王，要远离小人，主张练兵，要为楚国和楚怀王报仇，可屈原的作法没有得到支持，还遭到了部分大臣和公子兰的记恨，跑到楚顷襄王哪儿告了屈原，从那以后，屈原被革职放逐了。

后来屈原满腹委屈，经常在汨罗江边遛哒吟诗，在他的心中，还存着幻想，希望被朝上召回，想法没有实现。在后面秦国攻破楚国，屈原得知后，感到楚国从此没有希望了，就来江边，身抱一块大石头跳进了汨罗江，那日正是农历的五月初五。

屈原的死是自己感到了复国复职无望，感到了楚国以危亡和自己的政治理想愿望也得不到实现了，才跳江而亡，这才是屈原而死的真实写照吧。

就谈到这里，欢迎老师和网友们来谈谈吧，谢谢。

老头哥儿

“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。”

从屈原投江前绝笔《怀沙》诗辞后三句不难看出，屈原是因被怀疑、被否定、被打倒而绝望的，人一旦绝望就会悲观厌世，顿觉活着痛苦不如一了百了痛快，最后毅然选择投入汨罗江，罪魁祸首当然就是楚怀王。

分析原因，外因虽然超强可视为导火索，而内因却是致命的根本。主要有以下三点：

一、贵族思想害死人

屈原是名门之后，真正的贵族阶层。他名平字原，通常称为屈原；芈姓屈氏，战国末期黄老之学的传播者。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。可见，屈原不仅是贵族，还是当时的名星，应是声名远扬。这种人，都有个通病，那就是死要面子活受罪，为了名誉和尊严可以放弃一切，甚至不惜一死。比如项羽战败没有选择战略退却，再图东山再起，而是毅然乌江自刎以谢天下，就是感到颜面尽失，用老百姓话说，就是丢不起这个人，还不如死了痛快。所以，高贵的出身、显赫的身份有时候不一定是好事，反而会成为前行路上的绊脚石。这位著名的屈大夫也难逃此怪圈。

二、性格决定生死

屈原性格刚正不屈，满怀报国之志，出道时正值楚国强盛时期。楚怀王开始也有改革图强之志，对屈原的政治主张基本采用，所以这个时期是屈原备受重用的黄金时期。可是，好景不长，随着反对派上官大夫势力的突起，再加上楚怀王叶公好龙般改革的停步，使屈原倍受排济。别忘了这位屈大夫虽然姓屈，却性刚不屈，三次上谏三次被谗言所害遭受贬官流放，远离政治中心。即使这样，这位屈大夫仍不闲着，时不时作首诗辞以表达志向，更不忘抓住谏言直通车上言，屡遭羞辱与贬低，最终一人无力回天，又不甘与小人为伍，还不如独守纯洁之身离开这个浑浊世界为好。其实，实现理想方法千万，有时曲也是直，直也是曲，就看愿不愿去调整。恐怕这是个人性格使然，很难改变的，屈大夫就不愿曲，选择了一直顶到底，撞了南墙头不回。

三、痴迷影响命运

史书记载，屈原投江整个过程有人亲眼目睹：屈大夫到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔夫看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，然后抱着石头，投汨罗江而死。

此处的描写，说明屈大夫已经疯掉了，因为过度痴迷于政治前途和政治抱负，在接二连三受到打击后，对国家和前途彻底失去了信心，看到秦国破楚更是压死屈大夫的最后一根稻草。其实，思路一变天地宽，此处不留爷，自有留爷处。试想，屈原这种名人志士，离开楚国到任何一个国家都是香饽饽，何苦在一地苦撑呢？也许，换个环境一飞冲天也说不一定。

世事如棋，有得必有失。虽然屈原投了江，但却名垂青史，彪炳千秋。后人为纪念他的忠诚与不屈，专门设端午节来怀念歌颂伟大的诗人屈大夫。

關鍵字: 楚怀王 屈原 跳江