唐詩為鏡照汗青 第九章（下） 一舞劍器動四方
李白的一個夢想是當大官，其實還有另一個毫不相容的夢想，就是當大俠。他在天寶初年作《俠客行》：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
這首詩被金庸大俠用來發揮成了同名小說。該詩主幹是戰國時信陵君竊符救趙的故事，寫得濃墨重彩，可惜不能扯那麼遠。《笑傲江湖》裡衡山派掌門莫大先生的風采，就是“事了拂衣去，深藏身與名”，可見金大俠深受此詩的影響。最後一句“誰能書閣下，白首太玄經”，說的是西漢著名辭賦家揚雄在書閣之中白首窮經的典故，咱們誰能去幹那麼無聊的事情啊？李白和諸葛亮對揚雄都不怎麼待見，諸葛亮說揚雄侍奉逆賊王莽，大節有虧。但也有很多人推崇揚雄的學問，劉禹錫《陋室銘》中“西蜀子云亭”的“子云”，就是揚雄的字。
三聖之師
年輕時的李白確實喜歡挑釁鬥毆打群架，但隨著年紀漸長，總歸慢慢懂些事理了，能夠寫出《戰城南》這樣悲憫的詩歌：
去年戰，桑乾源；今年戰，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。
秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒塗草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。
可見這個時候的李白，已經不再那麼喜歡砍人了，而是明白了即使武功再強，殺人也是不對的。公孫大娘是當時公認的武林一流高手，和李白有沒有交集也不清楚。但有一位偉大詩人為她留下了一首詩歌《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
……
這位偉大詩人就是李白當年的小朋友，接下來要出場的主角，後來成為與詩仙李白雙峰並峙的詩聖杜甫。杜甫在年少時曾經有幸目睹過公孫大娘舞劍，五十年後一個偶然的機會，又觀看了公孫大娘的弟子李十二孃舞劍，幼年那些印象深刻的記憶片段不禁浮現在腦海之中，便寫下了這首名作。
舞劍器公孫動四方
如果你以為公孫大娘是李白和杜甫時代的第一劍術高手的話，那就錯了。當時的第一高手並不是她，而是有“劍聖”之盛名的將軍裴旻。李白號稱曾向裴旻學過劍術，公孫大娘據說也得到過裴旻的指點，這樣看來，李白和公孫大娘有可能是同門師兄妹。公孫大娘在劍術上雖然沒能排名第一，在教學生出成績這一點上卻是當之無愧的第一。古龍先生說她的徒孫公孫蘭打得陸小鳳一身冷汗，可惜最後卻死在葉孤城手下，這個當然是小說的虛構。但公孫大娘真實地造就了至少三位聖人——詩聖杜甫、畫聖吳道子、草聖張旭。
通過杜甫詩中的描寫可以想象，公孫大娘激昂酣暢的舞姿對詩聖的作品風格起到了巨大的啟發作用；吳道子曾觀賞公孫大娘舞劍，由此體會到用筆之道，畫中人物的衣袖、飄帶都具有迎風起舞的動勢，成語“吳帶當風”就是形容他畫技的神妙境界；張旭談到自己寫草書的經驗時說：“始吾見公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫大娘練劍演武而得其神。”從此茅塞頓開，筆走龍蛇。本人不知歷史上另外還有誰能不發一言就成為這麼多牛人的老師，還是跨界的。
張旭極有個性，常常喝得酩酊大醉後呼叫狂走，然後落筆成書，甚至把頭髮浸入墨汁用來書寫，酒醒後看見昨天用頭寫的字，自己都覺得真是神來之筆、不可復得，世人稱他為“張顛”。杜甫《飲中八仙歌》對其描寫道“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”。據說張旭剛擔任常熟尉十多天，有位老人因事前來告狀，他便在狀紙上寫了批示。不料幾天後這位老人又為了雞毛蒜皮的小事來擊鼓告狀。張旭大怒：“大膽老頭，竟敢屢次用閒事來滋擾公堂！”老人回答說：“老朽這次確實不是來告狀的，而是看到大人您批狀紙的字寫得奇妙珍貴，想拿回去收藏起來呀！”張旭瞠目結舌。蘇東坡曾評價道：“詩至於杜子美（杜甫），文至於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”顏真卿曾經兩度辭官拜張旭為師，專心學習寫字，可見張旭在書壇的地位。
顏真卿的堂曾祖父，就是前文提到的寫了《漢書注》但是被九歲的王勃揪出一大堆錯誤的大儒顏師古。顏真卿的堂兄顏杲卿曾是安祿山的部下，安祿山反叛之後，顏杲卿死守常山不肯投降叛軍，城破力戰被俘後送至洛陽。安祿山斥責他：“從前是我為你奏請升官。我有什麼事負於你，而你竟然背叛我？”顏杲卿瞋目而罵：“我家世代為唐朝大臣，豈能因小小私恩而跟著你反叛？況且天子又有什麼事情負於你，而你竟然反叛呢？”這叫不以私恩而廢公義。安祿山大怒，命人鉤斷了他的舌頭：“看你還能罵嗎？”顏杲卿毫不屈服，在含糊不清的罵聲中死去。文天祥《正氣歌》裡那句“為顏常山舌”，便是頌揚這位常山太守。顏杲卿的次子顏季明也在這場戰役中殉國，顏氏家族死難者達三十餘人。顏真卿在收葬顏季明遺骸時寫下《祭侄文》草稿，筆隨心至，一氣呵成，悲憤蒼涼之情盡顯其中，流傳至今，被書法界稱為“天下第二行書”。考慮到現存的“天下第一行書”的《蘭亭集序》是摹本，而王羲之真跡已然不存，這《祭侄文》原稿其實是現存最寶貴的古代大書法家行書手跡了。二十八年後，顏真卿出使至叛將李希烈處，面對威脅，守節不屈而死。唐德宗為了哀悼他，停止文武百官上朝八天。顏氏一族，滿門忠烈。
有一次，畫聖吳道子隨唐玄宗到了東都洛陽，遇到草聖張旭和劍聖裴旻，三人各自表演了絕技：裴旻舞劍一曲，張旭作書於壁，吳道子也作畫“俄頃而就，有若神助”。洛陽市民大飽眼福，都高興地說“一日之中，獲睹三絕”。後來裴旻母親去世，想請吳道子在天宮寺作畫為母祈求冥福，吳道子回答：“我很久沒畫啦。如果將軍有意為我舞劍一曲，也許能激發出我的靈感。”裴旻遂脫去喪服，一身短打，健步如飛，將寶劍舞成一團光影，好似《笑傲江湖》中的沖虛道長。舞到興頭上，他忽地將劍拋向高空，距地面有數十丈，如電光雷火般直射下來。裴旻舉起劍鞘，只聽“鏘”的一聲，寶劍不偏不倚正好插入鞘內。觀者千人，彩聲如雷。吳道子靈感大發，起身揮毫作畫，“颯然風起，為天下之壯觀”，畫出了他一生的傑作，“得意無出於此”。
裴旻不但是劍聖、武術家，還是疆場殺敵的將軍。他北伐奚人時被敵人重重包圍，亂箭齊發，一般這種情況下再猛的人也掛了。因為猛將不怕千軍，只怕寸鐵，強弓硬弩雨點般一陣亂射，任你多麼勇悍也得變成個大刺蝟，羅成（《隋唐演義》中的人物）、楊再興（南宋抗金名將）不都是這樣掛掉的？但裴旻立於馬上，將寶劍舞成一團光影，飛矢四集卻迎刃而斷。奚人大驚，解圍而去。王維以此作《贈裴將軍》詩曰：
腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勳。
見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍。
仙聖之交
唐朝開元、天寶年間，民眾生活普遍較為富庶，從杜甫的《憶昔》一詩中可見：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
國家的強盛、政局的穩定、經濟的繁榮，激勵文人們去遊歷大好河山。李白、杜甫和著名邊塞詩人高適曾組團自助遊，並且結下了深厚的友誼。高適和李白的年紀差不多。杜甫比李白小十一歲，而且李白天縱英才、譽滿宇內，杜甫對他自然很傾慕，曾寫下一堆讚美和懷念他的詩歌，除了前文多次引用的《飲中八仙歌》和大家耳熟能詳的“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（出自《寄李太白二十韻》，該詩是李白被放逐後，杜甫思念李白時所做），還有充滿了景仰之情的《春日憶李白》：
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。
何時一樽酒，重與細論文？
還有充滿了懷念之情的《不見》：
不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
以及最精簡卻完整刻畫了詩仙好飲酒、不得志、豪放不羈、目空一切等特點的《贈李白》：
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？
作為先出道也先出名的大哥，李白僅回贈了兩首。一首是《沙丘城下寄杜甫》：
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
另一首是《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
《全唐詩》還收錄有一首流傳很廣的李白《戲贈杜甫》：
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
此詩頗有友人間互相打趣之情，但其最初來源只是晚唐五代的筆記小說，而“笠子”“日卓午”“瘦生”這樣口語化的用詞從不見於盛唐詩歌，因此許多人認為這是後人編撰的段子而已。
相對來說，李白寫給杜甫的詩歌流傳下來的要少得多，所以有些人認為杜甫當時可能就是個“屌絲”“小號”，在李白等大詩人面前比較自卑，這完全是一個誤解。
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