谢小楼

这不是一首情诗，但比情诗还要美丽！

在人与人之间的情感中，有丰富多彩的表现形式。有亲情，有爱情，有友情。这三种感情的基础是完全不同的。亲情连接着血脉，荷尔蒙多巴胺链接着爱情，而友情则是由相同的志趣爱好链接在一起。

这首诗其实写的就是珍贵的友情。张九龄写诗的风格是风流含蓄，清新健雅，用字用词质朴清淡，但韵味悠长。字里行间体现了他高超的语言驾驭能力和出神入化的化用前人诗句的能力。也充分说明了，原来重视教化作用而不大重视艺术表现力的初唐诗歌，正式进入了盛唐时代。从这个意义上来说，张九龄，这个第一个出自广东的进士，这个正直善良文质彬彬文采斐然的宰相，是真正的盛唐诗歌的第一人。

如果说李白是盛唐诗歌的皇帝的话，那张九龄就是盛唐诗歌的开国始祖。如果说那个写了前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下的陈子昂，是由初唐向盛唐过渡的虎尾的话，那么张九龄，就是盛唐诗歌的龙头！

所以，我们要记住张九龄这个名字，他开启了盛唐诗歌的序幕。

《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是张九龄在被贬期间，写给朋友的一首诗，表达了自己对朋友的深切思念。我们不要以为这是一首情诗，请注意，张九龄是在唐朝，他不可能明目张胆地写情诗的，即使写也是假装代别人特别是写闺中的情感。这要是在北宋，有一大帮人会跳出来写那些缠绵悱恻的小情歌。比如柳永、秦观、张先、晏殊、晏几道、欧阳修等。张九龄这是用一种极为清淡的语言，有滋有味地说自己的思念。

其实，我以前也是诗人，不过是业余的诗人，是那种没有出版过但同学那里有手抄本的那种。我看张九龄那么美好的诗歌，干脆我也用诗歌，把他的诗意翻译出来。反正翻译的不好，张九龄也不会打我，因为他是一个宽厚的老者。

望月怀远之文溪版：

那里是飞着神仙的海上吧，神仙们不需要思念，

那轮明月就在身边。

而我们，隔着山隔着海隔着三千里的遥远。

今晚，

你在月亮这边，我在月亮那边。

月亮过来了，是和涛声一起来的，伴着嫦娥吴刚和桂花树的幽香

你没来

你大概坐在月亮最高的山上

我看见你的目光，随着月光一起

笼罩我。

远隔天涯啊，此刻，月光牵着你和我

牵着这世上，思念的人多情的人天各一方的人。

夜还是太长了

因为，思念在此时会疯狂滋长。

睁开眼思念增加一分，翻个身思念扩大一倍。

于是，我让我和你的影子，

隐身在漫天霜华中

站成拥抱的姿势。

月光太狡猾，

他也许在赴一场约会

我抓不住它，我送不到你的手中

只好做一场梦吧

撑着一支长篙或者一片苇叶

以蝴蝶飞过沧海的姿势

飞向你。

好了，我们继续欣赏张九龄的诗歌。张九龄是很喜欢写月亮的人，也是能把月亮写的清新淡雅超凡脱俗的人，更为重要的是，张九龄最擅长用月亮来写友情或爱情。这也最能引起人的共鸣。因为所有能引起人的共鸣的作品，都成了经典。

《赋得自君之出矣》

自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。

闭上眼睛想象一下吧，多美好的情感！

好玩的国学

这首诗可称为浓缩版的《春江花月夜》，也许张九龄就是从张若虚那儿获得的灵感。

《望月怀远》 （唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

从题目看，

望月怀远，月圆之夜，怀念远方的亲人。

这是首孤独沉静而略忧伤的诗。

这类题材的太多，李白《静夜思》，杜甫《月夜》，苏轼《明月几时有》，都千年不朽，

一脉相承，月所承载的文化积淀与思想内涵，是千百年来始终不变的唯一的思念！海上生明月，天涯共此时：

这是名句，妙在一“生”字，一“共”字。

化用了《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”

不同的是，

张若虚要表达的是“理”，自然的壮阔永恒，海潮与明月一体相存，有升有落。

这首诗却强调后半句，“情”。

海上明月初升，天涯海角，无论何地，都会同起睹月思人之情，这是人的天性。

“生”，而非“升”，是从无到有，由海孕育的月，赋予月以生命，人情，见证人间这一美好的感情，“共”则强调月圆夜思念情的共同性共通性。

情人怨遥夜 ，竟夕起相思：

情人，分隔两地的恋人，怨的是漫漫的长夜，彼此不能相见，起的是通宵达旦，彻夜不眠的相思情。

灭烛怜光满 ，披衣觉露滋：

灭烛：熄灭烛光，谢灵运《怨晓月赋》：“卧房兮当何悦，灭华烛兮弄素月。”

灭烛怜光满，长夜不能入睡，是因为烛光太明了吗？

是因为月色皎洁，浩渺无边，才有这爱惜满月之光的举动。

于是披衣走去庭外，在那姣好圆月的光华之下，只觉夜深露湿，滋润沾衣，尽管如此，诗人仍伫留月下，望月思人。

一个“觉”字，细腻微妙，慢慢感受，不知不觉，可见诗人伫月之下时间之长，一个人，感受月的光华与露的渐重，明知寒意而欲罢不能，这是孤独的煎熬与思念的苦楚！

不堪盈手赠 ，还寝梦佳期：

盈手：满手，陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”

见到满月之光，想到远方之情人，定是一同在月光之下，同我一样的，思念彼此。

在这相思不眠之夜，用什么相赠友人呢？我只有满手的月光，虽然月光饱含相思之意，但又不能送与，怎么办呢？我还是睡吧！也许睡梦之中还能与你有相聚之期呢！

能不能佳期如梦，诗戛然而止，留下的是无穷的韵味与想象。这首诗写于张九龄由于李林甫把权而贬为地方官之时，

从权倾朝野的宰相到地方小官，这样的大起大落，诗歌反而平和沉静，只因月夜一份静谧而美好的思念！

苏轼《水调歌头 明月几时有》同样是贬官之后所作，逆境之中，更觉亲情的珍贵，更能看透人生，在月圆月缺的变化中，获取一份旷达与超脱。

张九龄的诗也是这样！

从自然的体悟中获得内心情感的慰藉与力量，恰是这些诗人打不败不认输的坚韧所在，也是打动人心的地方。

再比如张九龄另一首诗《感遇》：“草木有本心 ，何求美人折。”同样如此。

一绿浮芳

张九龄千古名篇《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时；

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

此诗意即：当月亮从海的那边升起来时，各自都在天涯的一角共望着对方。怀想着有情深义重的远方友人或恋人，我们彼此都怨恨黑夜漫长，整夜都想念着对方。熄灭蜡烛，心中仍充满着怜惜月光移影；我睡不着、披着衣服到屋外走走，觉得当夜增添了一种难忘的意境。我不能用双手，通过美好的月光，无代价地把情思寄送给你，只能在梦乡等着与你相逢的佳期。

对于此诗，作者张九龄（678～740），唐相，《新唐书》称他为相“谔谔有大臣节”。所谓“谔谔”，就是正直。他所作的诗以格调刚健著称。所以此诗很通俗又生动，意义深刻，值得欣赏。

⑴望月怀远：对着明月（也许是八月十五），怀念远方的友人、恋人、亲人。

⑵诗首一联，反映作者与对方两相思，不知对方是否一切都好？

⑶诗第二联，反映作者与对方彼此悉心念念，相思情苦。情人，包括对方和自己。竟夕：从天黑起至一整夜。

⑷诗第三联，可以想象是一个天气晴朗的夜晚，也许就是农历八月十五日夜，容易忆起“千里共婵娟”。

⑸诗第四联，情意思念切切，无法相逢，只能寄望梦乡再遇佳期。盈手：双手满捧，真切之意。

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向来刚健严苛的人偶尔展露温柔最是动人。

这便是笔者欣赏这篇《望月怀远》的感触。

《望月怀远》赏析

这首诗是唐代一代贤相张九龄的望月怀思名篇。作者其时遭奸臣李林甫构陷贬官至荆州，孤身在外的他观凄清月景而思念远方的亲人，心绪难平之下成此佳作。

• “海上升明月，天涯共此时。”首联一二两句诗人开门见山，开宗明义，没有多余的雕饰和渲染，直接为我们展开了一幅广源宏大的画卷：天高海阔，明月高悬，洒下清辉万千，诗人独立明月之下，心中没有了平日里的忧国忧民，满满地全都是对远方亲人的思念。
  
  

“明月”是古人诗词中特别喜欢的意象，千古以降咏月抒情的诗词可谓车载斗量。在古人的眼中明月高洁，最能寄托思念之情。比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，又比如杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，苏东坡也曾有“此生此夜不长好，明年明月何处看”的感叹。《望月怀远》起始一二两句，沿袭了诗人们历来对“明月”的理解，上句写月，下联抒情，由景入情，浑然天成，与苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”颇有异曲同工之妙。

• “情人怨遥夜，竟夕起相思。”颔联三四两句情感越发浓郁，诗人此时已完全不是那个忠言直谏、任人唯贤的贤相，只是一个相思入骨的才子：天下有情人大概都会怨怼这难捱的漫漫长夜吧，相思难解竟至彻夜难眠。
  

• “灭烛怜光满，披衣觉露滋。”颈联五六两句承接上两句，仍然是通过一系列的动作描写来表现诗人的深刻相思：因相思而辗转难眠，灭了烛火，月光却洒满室内，披上衣服出去走走吧，夜晚滋生的露水却又打湿了衣裳。这恼人的相思啊！笔者读这几句时，脑中总会浮现诗人彼时因相思太甚而生的浓重怨怼，同情怜惜之余，总会觉得有趣。试想啊，平日里的一代名相，中直刚正之臣，明月高悬之下，也会因相思难耐而怨这怨那，看什么都不顺眼，干什么都觉得不对，十足的小儿女情状啊！
• “不堪盈手赠，还寝梦佳期。”全诗的最后两句，最是动人。诗人相思难眠，想送个礼物表达相思也不可得，只能逼着自己入睡，期待可以与相思之人梦中相见。我们对于诗人的所思之人不得而知，如果诗人思念的是自己的爱人，那这该是多美的一首情诗啊！
  

张九龄其人

笔者之所以在这首千古名篇里读出了不一样的情状，盖因笔者印象中的作者与诗中的种种形成了强烈的反差，而这种反差实在是动人到了极点。

此张九龄非德云社“云鹤九霄”九字科大师兄张九龄，而是唐朝“开元盛世”的最后名相。被誉为“岭南第一人”的张九龄是今广东韶关人，官宦世家，少有才名，唐朝开元年间曾官至宰相，为官刚直清正，举才唯贤，忠直敢谏，以至于其去世后，唐玄宗对宰相推荐之士总问“风度得如九龄否”。张九龄是历史上第一位岭南宰相。

就是这样一位宰相，经历了无数的风云变幻，经历了无数的世事沧桑，每日里忙着对君王尽忠直谏，对贤才唯能是举，对佞臣不循枉法，一副忠耿正直的形象，却能够在荆州的一个明月清辉的夜里，因相思而写出那么动人的诗句，令我们不得不赞叹诗的美妙。

我们说，诗是情感的产物，而好诗恰恰是真情实感的真实流露。也正因为此，我们才能够透过眼前的种种苟且，望向美好的远方，那里有明月，有孤影，也有美梦和相思。

七盏先生

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寢梦佳期。

。。这是张九龄的千古名篇《望月怀远》。

。。海上升起了一轮明月，与亲友天各一方共望同一个月亮。亲友与我这样的有情人，彻夜不能入眠，只把对方苦苦思念。怨恨这漫漫长夜大长，把屋里的蜡烛灯灭了，看见月光充盈令人怜爱，披衣出屋望月露水却打湿了衣裳。手捧明月光又不能相赠给亲友，还不如回屋睡觉在梦中的佳期与亲友欢聚。

。。海上生明月，首句就紧扣题目写望月。望见大海之上升起一轮明月，这画面这情景多美。天涯共此时，这句写怀远，怀念远在天涯远方的亲人或朋友，此时应该也在望着同一轮明月。情人怨遥夜，诗人与亲友是有情人，与情人相思夜不能寐，怨这漫漫长夜大长了。灭烛怜光满，把屋里的蜡烛灯灭了，屋外的月亮正是满月，更使人怜爱。披衣觉露滋，披衣走出屋去，却被屋外的露水打湿了衣衫。不堪盈手赠，还寝梦佳期。相思不眠之际，相隔天涯，没有什么可以相赠，只有手捧的月光，这月光饱含我满腔的心意，但又怎样才能赠送给你呢？还是回屋去睡吧，睡着了也许在梦中能有与亲友相聚的佳期。最后两句构思奇妙，意境清幽。诗至此也也戛然而止，余韵袅袅。更进一步抒写了对远方亲友的一片深情。

。。海上生明月，天涯共此时。由景入情，由望月转入怀远，意境雄浑阔大，是望月的千古名句，《望月怀远》也就成了千古名篇。

士心日月18

张九龄，唐朝开元时期著名的贤臣良相，几乎是“零差评”的一个完人，谥文献，世称“文献公”。

张九龄生于唐仪凤三年，公元678年，祖上可以追溯到西汉开国贤臣留侯张良，世代官宦之家。《旧唐书·张九龄传》记载：

张九龄家在韶州曲江，今天的广东韶关，能够得到广州刺史，相当于省长的夸赞，这个孩子以后一定能够飞黄腾达，张九龄没有辜负王刺史的期待。

武则天长安二年，公元702年，二十四岁的张九龄进士及第，被主考官沈佺期赏识，走入仕途。公元707年，张九龄通过吏部考试，被授予秘书省校书郎的官职。

从公元707年到公元712年，唐玄宗李隆基继位之前，张九龄隐藏在官场之中，以一个秘书郎的身份做着自己的本职工作，没有什么大的建树。

李隆基继位，是为唐玄宗，举天下文藻之士，亲自策问，张九龄很好地抓住了这次机会。殿试优等，张九龄被授予左拾遗。然而因为和宰相姚崇不对付，四年之后辞职回老家。

开元六年，公元718年，张九龄因为主持修筑通往大庾岭的官道有功而被起用。三年后，张说拜相，十分赏识张九龄的才华。张说夸奖他的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”，“后出词人之冠也”。

开元十四年，公元726年，张说因李林甫等人弹劾罢相，张九龄受牵连，被贬。五年后，再次被起用，开元二十一年，公元733年，张九龄升任中书侍郎同中书门下平章事，担任宰相，主理朝政。三年后，开元二十四年，公元733年，因李林甫的排挤罢相。

《望月怀远》这首诗，就是写于张九龄被罢免宰相之位的这一时期。全诗如下：

海上生明月，天涯共此时。应用白描的手法，看似用字简单却大气磅礴，和王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”一样，成为千古名句。海边的月亮升起来，雄浑壮阔，“天涯”二字，由景入情，不禁怀念同一个月亮之下的那个人。

情人怨遥夜，竟夕起相思。相隔天涯的情人，难以想见，甚至对那漫无边际的黑夜也生出了怨恨，看着窗外的月光，辗转难眠，一整个夜晚，都在思念着远方的那个人。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。起身下床，点起烛火，悠悠长夜反而显得更加孤独寂寞，只好吹灭了烛火，打算披衣走出院门，又因为露水过重，无法畅快地散散步，发散心情。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。提起笔来，打算给远方的那个人写一点什么，可是又无话可说，难于下笔，只剩下这满屋的月光，只好回到床上，希望在梦中，能够见到朝思暮想的那个人。

《望月怀远》情意绵绵，描绘了一个远在异乡之人，热切地思念远方的亲人时的情态，与苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”一句，很有相似之处。但是联系这首诗的历史背景，被贬之后的张九龄，或许在借这首诗，表达对皇帝唐玄宗的忠贞剖白之心。

李林甫等奸臣的阻隔，让他无法留在玄宗身边，主持朝政，而玄宗不查，被小人说蒙蔽，君臣之间，相隔有如天涯。张九龄有心为自己辩解，但是又觉得是徒劳。最终，他没有多说什么，平静地接受了被罢相的事实。

然而唐玄宗，也并非不知张九龄。《旧唐书·张九龄传》记载：

张九龄风度翩翩，长相俊美，身姿清隽挺拔，处事端正随和，深得玄宗之心。可惜，君臣相知的美谈，始终没能在小人的搅和下得以保全。

开元二十八年，公元740年春，张九龄因病去世，终年六十八岁。唐朝最后一位贤相，就此凋零，而在张九龄去世不久，安史之乱爆发，开元盛世也就此走入衰落。

END.

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《望月怀远》 唐 张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

我们不妨先简单的了解一下张九龄的身份背景……

作为一代名相，张九龄可说是置身于一个辉煌的时代，其不仅仅是唐王朝的辉煌时代，也可以说是纵贯中国两千多年的封建君主专制统治辉煌的顶峰——这就是开元盛世！

可惜的是，由于张九龄的这背身一转，终结了唐王朝的辉煌……同时，中国封建君主专制统治的辉煌续写戛然而止……唐中宗李隆基开创的开元盛世由于张九龄的罢相开始有盛转衰……

诗篇起首两句，平淡无奇，波澜不惊，不刻意渲染，仅仅是脱口而出，就觉气象恢弘……接下来两句，长夜的怨……长夜的相思……无不强烈刻意‘情人’……紧接着，灭烛亦无眠，原来月光正明，该如何度过不能入睡的漫漫长夜？露滋，正是月夜景色的实写。末两句，不眠之夜，拿什么相赠予我思念之人，只有满手捧着月光……可我又不知道如何送给你……只盼自己做个好梦，在梦中与你相会！

言虽尽而意无穷……让人觉得余韵袅袅，回味不尽……

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张九龄，望月怀远。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

天空的月亮是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘的光芒的境界。远为大白若辱。容易引起人类情怀的大音希声就是共鸣，产生了题目望月怀远。

天得一以清，一是月亮，天空有月亮，天空清朗，海上生明月。天地视万物为卑微的草，天地像风箱，动而欲出，多言数穷，不如守中。守住时间的安静，此刻就是守住此刻月空的时光，想出天涯共此时的诗句。

天无以清将恐裂，神无以灵将恐歇。怨遥夜的怨字与夜起的相思诗人惯性的诗句万丈汹涌生起高潮。

灭烛怜光满，披衣觉露滋，这是诗人要灭火，达到人性安静的解脱。

凿户牗以为室，当其无，有室之用，诗人解脱相思方法，把蜡烛灭掉，当蜡烛变没有，月光就住进了屋子，灭烛怜光满。

天地相合以降甘露，民莫之令而自均，自均是公平，有了公平，诗人心情是平静，披衣觉露滋。

相思的苦解脱，轻松的诗人满手掌的月光的礼物，诗人散步回来，感觉睡觉会做个好梦，佳人无梦是诗人最好的梦，所以还寝梦佳期。

我写小说江山画卦

《望月怀远》是张九龄最著名的诗篇，其中“海上升明月，天涯共些时”脍炙人口。欣赏这首诗我以为有一下地方要注意：

一、主题

诗言志，志，广义的说包括感情，狭义说是指文以载道的道。

张九龄的这首诗望月怀远，远是指远方的人，从狭义说不像他的感遇诗十二首，这里没有言“志”。可以比较一下：

感遇十二首（其一） 张九龄 　　

二、句法

初盛唐诗人有时不太避讳句式结构的雷同，一是声韵上结构雷同，二是语法上的雷同。这首诗前三联六句都是212句式，这样读起来在声调上会感觉单调一点：

海上……生……明月， 天涯……共……此时。

情人……怨……遥夜， 竟夕……起……相思

灭烛……怜……光满， 披衣……觉……露滋。

不堪盈手赠， 还寝……梦……佳期。

其中前4句是简单句，语法上完全相同，主谓宾。第五六八句有变化，是复杂句，都有两个动词，两个动宾结构组成一句。

三、男子角度的怀思之作。

诗词未必须有豪言壮志，也无须一定要有隐喻寄托。这首诗就是思念亲人时感情的流露。

整首诗情与景相互交融，情深而不感伤 ，有篇有句，是难得的望月怀思之作。

古人写情诗常以女性角度用女性语言写成，士大夫很少以男子角度写思念情人的诗，到了宋朝可以看到很多人用“词”来表达，但同一个人的诗作依然是道貌岸然的形象。

张九龄的这首诗性别区分不太明显，不过在唐朝，明确以男子角度的怀思之作也有一些，例如李商隐有一首七绝：

另有杜甫的五律《月夜》：

@老街味道

老街味道

张九龄是初唐著名诗人，其《感遇诗》以格调刚健著称于世。

《望月怀远》是一首月夜怀远人的诗。全诗:海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光远，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。全诗完全的展现了张九龄古诗自然浑成的风格。

首句意境雄阔，看似平淡毫无点染，实则自然高华，全景并点题。第二句景转情，转入“怀远"，将情景自然揉合在一起。三.四句以“怨"字为中心，“情人”“相思”“遥夜”“竟夕"相呼应，以流水对形式一气呵成。第五.六句“露滋”二字完全.细致的诠释了“遥夜”“竟夕"，细巧地写出了诗人深夜对月不眠的真实情景。末两句构思奇妙，相思而无物可赠，只有这满手的月光，可这月光怎么送给你呢？恐怕只有在睡梦中了！全诗到此戛然而止，令人回味无穷。

张九龄的诗还有一个特点:温雅醇厚，哀怒不露，不论何主题都能表述不着痕迹。

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