曾國藩作為晚清名臣，他可以稱得上中國歷史中最具影響力的人物之一了，雖然他已經去世一百多年，但他的智慧和思想一直影響著後人。曾國藩不僅用非常嚴苛的高標準來要求自己，對於家庭興旺，治家的方法也是很有一套。
因為我們中國自古以來就非常重視家庭教育，在歷史上也有很多關於家庭教育的著作，比如顏之推的《家庭勉學篇》、唐翼修的《父師善誘法》、王守仁的《訓蒙教約》、陸隴其的《示子弟帖》等，這些家訓因時代關係，在現今讀起來內容方面可能會有偏差，不可能完全適用於我們如今的生活方式，但這些家訓其中的經典含義，文章所傳達出來的大體思想，在幾千年後的今天仍有不少值得我們學習的地方。
曾國藩從自己的經歷和學識之中，也總結出了治家八字訣，這八個字分別是“書、蔬、魚、豬，早、掃、考、寶”，後人學習曾國藩的八字家規後，都戲稱這是治家的八寶飯，有了這個八寶飯，那就猶如有了個聚寶盆，家族能持續興旺，讓後世子孫都得以受益。下面就來解釋一下這治家八字訣的含義都是什麼。
書：就是讀書的意思。在古代，耕讀之家是最能長久的。耕，代表了基本的生產力；讀，代表了基本的教育。在過去的家庭中，除了極少數的家庭外，大多數家庭中的青年子弟都會讀個三五年的書。讀書受教育是個永恆不變的話題，自古以來都受到每個家庭和國家的重視。
蔬：從字面來看就是蔬菜的意思，曾國藩在家訓中說到這個字，其實是自給自足的意思。市面上的蔬菜多是前一天摘好洗淨，第二天再拿到街上去賣。而自家菜園種的蔬菜，可以做到當日吃，當日摘的最新鮮程度。就像吃鮮活的魚蝦一樣， 總比吃死魚蝦要強得多。自己親自種植並親自採摘的食物，總覺得非常好吃，這不僅是心理作用，也是事實，因為非常新鮮。蔬這個字是曾國藩希望提高家庭成員的動手能力，不要總是依賴於別人。
魚：魚有家庭興旺的意思，人們在過年經常會準備魚，就是年年有魚（餘）的寓意。家中養魚，不僅可以豐富家庭食材，還能讓家中成員都有口福，也可以增加家庭興旺之氣，使家庭生機勃勃，可謂一舉多得。曾國藩提倡在家中養魚，與其老家是湖南也有關係，湖南素有魚米之鄉的稱號，那裡魚塘非常多，曾國藩提倡養魚，也對湖南的養魚業非常有益處。
豬：這個字還是根據湖南地區因地制宜而說的，養豬是當時湖南非常重要的農副產品之一，古時候經常會聽到“湖廣熟，天下足”的俗語，以此來說明湖南物產豐富。因為湖南盛產大米，就會產生很多米糠，這時候養豬就是非常好的選擇了，湖南的豬都是吃米糠長大的。再加上水塘也多，這裡養的豬不缺食物不缺水，所以養的豬都是肥肥胖胖，湖南的豬甚至遠銷外省。曾國藩提倡養豬也是非常言之有理的。
早：就是早起，早起經常代表著勤勞，就像郭德綱曾經說的：“要飯沒見過要早飯的，但凡能早起，就不至於淪落到去要飯”。古人講究日出而作，日落而息，一個農民家庭除了特殊情況或生病外，幾乎每天都會早起，這也是對勤勞這個傳統美德的延續。
掃：就是打掃衛生。在古代，整理家務洗衣做飯大多由婦女來做，婦女早起的第一件事就是先打掃衛生，將家裡收拾乾淨，即便是窮苦人家，也會注意家庭衛生的打掃。我國自古就重視灑掃，在每年年末的時候還會在家中進行大掃除，除了衛生原因以外，還有將舊的一年晦氣掃除來迎接新年新氣象的寓意，中國人自古都是講究衛生的，所以曾國藩也將掃字作為家訓。
考：從字面意思來看這個字並不好理解，其實是祭掃的意思，中國人自古以來對祭祀祖先都極為重視，這也能體現出百善孝為先的傳統儒家思想。孝順父母是一個家庭中晚輩需要必備的個人素養，曾國藩自然不會將這個重要的字給落下。
寶：就是善待鄰居的意思，善待親族鄰里這是更高層次的道德標準，這不僅是要求獨善其身了，大家好才是真的好。人與人之間的關係是息息相關的，親戚之間、鄰里之間相互幫助，互相扶持才能更和諧的發展。如果一個家庭不能與親族鄰里好好相處，沒有了互相幫助，那這個家庭也不會興旺。
這就是曾國藩治家八字訣的含義，曾國藩的家訓在民間廣為流傳，可謂是一部家庭教科書。曾國藩所寫的家訓是讓家族成員相互遵守的，他對自己的要求更為苛刻，首先就體現在他的衣食住行上。他身為兩江總督，每頓飯只有一個菜，還是個蔬菜，當時大家得知曾國藩每日吃飯只有一個菜品後，就稱他為“一品宰相”。在衣著方面他也是非常節省，他很少為自己添置新衣服，所穿的衣服褶皺很多，並且油漬都洗不掉了還不捨得扔。在他三十多歲時，曾經做過一件青緞馬褂，這是他為數不多的好衣服了，平時不捨得穿，只有在遇慶典或者新年的時候才穿，導致這件衣服放了三十多年，還跟新衣服一樣。
曾國藩湖南老家的房子年數已經很久了，他的兄弟以家中人口越來越多為由，花了一些錢為家中另外建了一棟新屋。曾國藩聽聞之後就大為不高興，發誓絕不住在新屋，因為搬進去容易想搬出來就很難了，並以“花未全開月未圓”做出解釋，大致意思就是人的慾望是無止境的，所有事物都不會達到令人覺得完美的地步，所以應儘量控制自身的慾望。在工作上，曾國藩更是個工作狂，從早到晚不間斷，平日裡也不休息，所有公文都自己親自過目批閱，即便在晚年右眼失明的情況下，他還會堅持批改公文和讀書寫日記等。
縱觀曾國藩的一生，就是無時無刻都在奮鬥的一生，他在立德立功立言方面均有極大的成就，他被稱為“聖人”也絕不是過分吹噓出來的，這些都得益於他的修身立德之法，每天寫日記，每天檢討自己，他不僅能律己，還能教誡子弟，垂範後世，如此高尚之人，他的思想自然是我們應該多學習和研究的。
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