“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚動了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？
這是魯迅先生作吶喊的初衷，《吶喊》是先生最早的白話體小說，寫於1918年至1922年間。
先生當時是最早覺醒的知識分子，之所以棄醫從文就是意識到精神的愚昧比肉體的病痛更可怕，當時的時代需要有人來喚醒和拯救中國人的靈魂。於是他便拿起戰鬥的武器——筆桿子，來喚醒國民。
《狂人日記》，《藥》，《阿Q正傳》就是《吶喊》裡比較經典的篇章。雖然時間過去了百年，但在今天魯迅先生刻畫的這些人物形象依然出神入化，栩栩如生。
一·“狂人”：細緻入微的心理描寫
《狂人日記》裡，魯迅先生以一個迫害狂的病人為主角，細緻入微的描寫了他的心理活動。
趙家的狗，趙貴翁，大哥，他們的特有的眼光，他們的話中有話，都讓一個覺醒了的“狂人”更清明。
狂人非真狂，他是別人眼中的“狂人”而已，他是那個困在鐵屋子裡快要窒息死的少數幾個清醒的人，再不掙扎和反抗，就要被悶死。雖然衝出鐵屋子似乎很艱難，但不試一試，你怎麼知道沒希望呢？
魯迅刻畫人物一向喜歡用心理描寫，而《狂人日記》是心理描寫的經典之作。
讓我們來用心理描寫去刻畫一個活生生的人，我們也許很難處理好。沒有成熟的功力是寫不好心理活動的。
在封建社會人吃人的大背景下，狂人不想被吃，得出救救孩子的結論。在當時，這種覺悟已經很了不起了，魯迅先生是在用這篇小說來想改變人們的思想覺悟。
他在抨擊舊社會，在喚醒沉睡的人們，在引導人們不要在沒有空氣沒有窗戶的鐵屋子裡睡死過去，要做最後的一搏，也許能衝破牢籠呢？
《狂人日記》是魯迅先生最早的一部白話體小說，它開創了新文化運動的歷史先河。
二·什麼才是解救愚昧民眾的大《藥》
魯迅先生終其一生的使命是拿起筆，站在思想前沿，以期改變國人的麻木、冷漠，引導人們奮起抗爭，和封建制度鬥爭到底。
如果說《狂人日記》故事情節有些單一，那麼《藥》這篇小說，故事就曲折吸引人些。它立意更新奇，表現更多面，文筆更犀利，氣勢更勇猛。
狂人雖然覺醒了，但只停留在意識的危害，緊迫感階段，《藥》裡，小說已經進步到，面對怎麼辦的問題。
愚昧無知的華老栓為了給兒子治病，竟然用革命者的鮮血當藥引，用人血饅頭來治病。
愚昧無知，迷信可恨，麻木不仁，他讓人可憐又讓人痛恨，他是受害者，也是害人者。
革命者在為新中國拋頭顱灑熱血，被拯救的民眾卻在吃蘸著他們鮮血的人血饅頭，可悲嗎？
在兩個母親給兒子上墳的場景裡，魯迅先生用了革命者夏瑜的墳頭上一圈紅白的花，預示一線希望。革命者的鮮血不會白灑，終有一天人們會明白他的付出。
夏瑜被自己本家夏三爺報官而入獄，被槍斃了，鮮血還被拿來做藥引，這個悲劇多麼諷刺。這讓人們深思：如果沒有民眾的覺悟和支持，革命者的生命只會白白送死。二者聯合起來，才能奪得革命勝利。
魯迅先生的筆觸一向以諷刺批評為主，以一個正直，剛正不阿的文人氣勢在鬥爭，在思想上感染人，在行動上引導人，在表現形式上大膽犀利，殺氣騰騰。
當時沒有哪一位文人比魯迅更直言更勇猛，所以魯迅先生一生雖然沒有拿過槍，開過一槍一彈，但他一生拿著筆永遠沒有停止過戰鬥。他是一個戰士！
他是文人，但也不止於文人，他是戰鬥在思想第一線的猛士。
這就是文章的力量，思想的偉大。在當時人吃人的社會，在當時封建新舊文化交鋒的時代，魯迅先生的文筆具有深遠的偉大意義，他成為一個時代的標杆，成為一個時代前進的燈塔。
三·阿Q精神的現實意義
《阿Q正傳》裡阿Q這個形象表現得最淋漓盡致，這個形象不僅是當時社會的一個縮影，拿到今天也是有實際意義。
他從人性出發，一層層剝開一個人的靈魂，展示給世人看。既然是人性就具有廣譜性，即便到今天，生活裡也有阿Q的影子。
- 生活裡遇到辦不到的事，達不到的目標，我們是不是就用精神勝利法來安慰自己？
- 我們是不是都比較高傲，覺得自己見識多，了不起？抬高自己，打壓別人有沒有？
- 我們是不是很喜歡八卦，笑話笑話他人，貶低貶低對手，滿足一下自己的虛榮心？或者聽到比自己強的人遭殃了，是不是感覺很爽？
- 我們是不是總是不服輸不服氣，任何人都看不到眼裡？蔑視一切，目空一切。
- 我們是不是總會恃強凌弱，趨炎附勢，見風使舵？
對，人性使然，人無完人，誰都會有這樣那樣的缺點和不足，但往往人不願正視自己的缺點，卻總是抓住別人的缺點錯誤不。自己怎麼樣都對，別人無論怎樣都不對。
——是的。人需要謙虛，放下傲慢，才能學人之長補己之短。
生活裡有些人總是喜歡笑話別人，看不得別人比自己強，容不得別人好，恨不得別人倒黴，落後，栽跟頭，他才高興，心理上才平衡。
下面講一個我身邊的故事。
四·現實裡的阿Q版故事
1.
那一年，我在裝修剛接手的店面，有一個50多歲的男人，跑過來朝店鋪裡掃了眼，說，你怎麼接了這個店？
我很奇怪，說，有什麼問題嗎？
哎呀！這個店呀！誰接誰賠錢！
我大吃一驚，仔細看著他，他繼續說，我在這裡拉弦拉了好幾年，我不知道情況嗎？這裡一排店鋪沒有一家生意好的。
我平生第一次遇見說話這麼難聽的主，說話這麼直接，簡直就是烏鴉嘴，我心裡想。這不就是一個情商為0的直男嗎？
對這樣的人，我也不想客氣，我說，先生，您的結論是不是太片面了？
此人自負，目中無人，我便不再搭理他。
我是做過市場調查的，而且在附近蹲守了多天，觀察這裡店鋪的經營情況。
前幾個月，生意自然不太好，萬事開頭難，要積累人氣才行。
這期間那位“低情商”又來驗證他的預言，看！怎麼樣，我說你掙不了錢吧？你不相信？我倒要看看你怎麼關門大吉。
2.
我線上線下一起宣傳推廣，多種經營模式相互引流轉化。經過千辛萬苦，慢慢的生意好起來。
那個“低情商”很疑惑，不相信這個事實。開始在人前議論我，說我做投機生意。各種中傷，我知道他紅眼病犯了，他只能看你賠錢，不能看你掙錢，否則就會打擊你。
幸虧我的店鋪和附近商家經營項目不同，產品也不同。和我生意有關聯的店鋪，我注重和他們的關係搭建，沒有利益衝突，我們沒有互相打壓，而是互相扶持，共同進步。
惡意競爭的商家，相互打壓，互撕謾罵，以消滅對方為己任，往往兩敗俱傷。智者互捧互揚，攜手並肩，共同發展強大。
3.
其實，那個“低情商”，也是一個文化人，學的園林專業，分配在園林局做過局長，但官運不濟，提前退居二線，天天閒著沒事，就買了二胡在公園裡拉二胡。
他和我說，這公園裡拉二胡的人，他學的最遲，拉得卻比他們都好。我說，是嗎？他說那當然。
評論起誰二胡拉的最好，他誰都看不上，哎呀！他拉的是啥！他呀！還沒有入門呢！他，光看他彎著腰駝著背能拉出水平嗎？
其實“低情商”到底拉的怎麼樣呢？一個曲藝團的二胡演奏家評價他：樂感不穩定，跳躍性太強，沒有抑揚頓挫的節奏感，有些輕浮了。音樂如人，是在情理中的事。
他並不知道自己的不足之處，因為他太自詡專業，杜絕和其他人交流，他永遠看不到自己的短處。
提到別人，“低情商”總是給別人下定語，他呀！就是個傻，純粹一個傻子嘛！在他眼裡別人都是愚昧都是傻子瘋子，他看不起任何人。他只和比他職位高的人交往，只和所謂成功人士交流。
“這個世界的麻煩就是，傻瓜非常自信，而智者總是充滿疑慮”——羅素
4.
我生意越來越好，而他永遠是一個人在默默拉他的二胡，沉浸在自我滿足裡。
自以為很了不起，看不起人，趨炎附勢，恃強凌弱，又敵視別人進步，看不得別人比他好。他是一個永遠也醒悟不了的沉睡者。
人性的缺點暴露無遺，這是一個民族的劣根性。
原本，人類應該相互理解，相互幫助，共同發展，共同進步，一路扶持才能走得更遠更快，不是嗎？
不能不說早在一百年前，魯迅先生就洞察了人性，他以鷹的銳利眼光，揭示了人性這些弱點。
他通過一個個活靈活現的人物形象來警示人們，要克服人性的弱點，要敢於剝開靈魂展示真實的自己，要敢於吶喊，喚醒沉睡的民眾，讓他們站起來打破鐵屋子，求得一條生路。
這便是《吶喊》，一部偉大的作品，不朽的鉅著。
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