《玉清茨》詩集首發式現場
2020年1月3日，由中國人民大學文藝思潮研究所、作家出版社、中國詩歌網聯合主辦的《玉清茨》詩集首發式暨研討會在中國人民大學人文學院隆重舉行。中國作協書記處書記、副主席吉狄馬加，《詩刊》社主編李少君，作家出版社總編輯張亞麗，解放軍報文藝部主任、評論家劉笑偉，光明日報文藝部執行主任、評論家鄧凱，中國作協創研部副主任北喬，詩人、翻譯家汪劍釗，艾青文學院院長曾凡華等出席了首發儀式。中國人民大學文學院副院長楊慶祥主持了本次發佈會。
詩集《玉清茨》
青年詩人、 書畫家、《玉清茨》作者楊清茨說：“一部作品就是一個詩人與過去、現在、未來的一個真實對話”。她向與會嘉賓介紹了詩集的創作過程，詩集《玉清茨》主要以現代詩為主，古體詩詞和書畫作品為輔，收錄了她的近作128首，記錄了她人生不同階段的領悟和“一個不斷反思和改變的自己。
中國作協書記、副主席吉狄馬加
中國作協書記處書記、副主席吉狄馬加在致辭中說，在歷史上，中國的詩歌、書法、繪畫是不分家的，楊清茨是一位詩書畫兼通的詩人，詩人十分注重詩歌所呈現出的畫面感，她的現代詩創作表現出明顯的古典文化特色；同時，詩人也關注著厚重的歷史，注視著我們切身的現實生活。詩歌是寫作者心靈對美好生活的嚮往，《玉清茨》寫的是作者獨特的經歷和感受，無論是作為女性、母親，還是作為生活的見證者，或者是致敬英雄人物，她的有感而發都讓讀者感受到了作者對美的期許。
《詩刊》社主編李少君
《詩刊》社主編李少君認為，楊清茨的詩歌創作有一個明顯的轉向，她的早期作品人文氣息和生活氣息濃厚，畫面感、情境感很強，表達的是歲月靜好的女性抒情。她後期的寫作從早期的抒情、講究意境情境之美，轉向了一個更廣闊的世界和創作空間，促使她的詩歌有了新的突破，這是值得肯定的。
解放軍報文藝部主任劉笑偉
解放軍報文藝部主任、詩人劉笑偉對此表示認同，他說，楊清茨紅色題材的現代詩經過層層的情感鋪墊，讓讀者更加感受到革命先烈把生命的詩篇寫在朝霞上的壯麗與神聖，她對書寫的對象充滿著樸素而真摯的情感，把情感寫出了溫度。
《玉清茨》作者楊清茨與詩人賀敬之
對於楊清茨詩歌作品的真誠特質，《光明日報》文藝部執行主任鄧凱如此評價：“她的詩就是像精神鏡像，是非常誠實的書寫，就像留聲機一樣最大程度地保留了她的生存狀況和呼吸，讓讀者感受到其中的柔軟質地，江南女子的恬靜溫暖。”
《光明日報》文藝部執行主任鄧凱
著名詩人、歷史學博士李瑾將古典與女性放到一起進行討論，他認為，與其評論詩歌，不如評論作者的內心氣質楊清茨是新近湧現出來的一個令人矚目的詩人，說她令人矚目，一個極為重要的原因在於她的作品中體現了女性寫作和古典寫作的有機融合。
作者楊清茨
大家一致認為，楊清茨的現代詩裡有著很強的古典氣息，她就像從一幅古畫裡面走出來的女子，清雅秀麗溫潤，讀了她的作品又覺得詩如其人。
浙江冠軍集團向楊清茨頒發文化形象大使聘書
同時，在研討會現場，浙江冠軍集團有限公司向楊清茨頒發了“浙江冠軍集團文化形象大使”聘書。
參會的嘉賓還有彭萬明、朱福堂、駱冠軍、宋然、申佔華、張健、元珩祥等。
大合影
附：（著名詩人李瑾對楊清茨的評價）/楊清茨是新近湧現出來的一個令人矚目的詩人，說她令人矚目，一個極為重要的原因在於她的作品中體現了女性寫作和古典寫作的有機融合。我個人的閱讀體驗是，楊清茨的詩歌創作拒絕瞬息即逝的靈感捕捉，甚至拒絕現代詩歌業已形成的圓熟的邏輯和修辭裝飾，她的全部文字都具有舞臺性，也就是說，當她將一行行文字留在白紙上時，她把自己戲劇化了、意象化了。必須指出，楊清茨的藝術創作甫一開始就與眾不同，她慣於利用“點、線、面”各種媒介表達和現實中不一樣的那個主體性：所謂的詩、書、畫不過是進入自己的“軀體”時的一次細緻入微的裝扮。
很難精準地概括楊清茨的文學/藝術表達，她的詩歌中鮮少現代性的衝突、新與舊的張力和社會矛盾的個人性汲釋——這本是現代詩歌拯救靈魂時的種種高尚的目的性手段，如今因濫用而飽受詬病，甚至看不到“新紅顏”寫作的種種跡象，但她透過文白夾雜的語言運用和舊時王謝之堂的意境構造，形成了自己明清閨閣詩人的特質：通透，善感，靈性和冷清，似乎只有在《紅樓夢》中一個幽靜的園子甚至《聊齋志異》中一個半掩的窗欞才能找到這樣的投影。我想，這種形象背後一定隱藏著一個貴族化的精神譜系和一個個體性的自我修持交織形成的意念場，有堅持，有拒絕，也有對煙火之氣的種種“改寫”。這麼看來，楊清茨的創作就不是爆炸式的、衝擊式的，這種女文士的藝術表達氣質本質上傾向於一種自燃自爆乃並藉此實現自我肯定和提升。由此，楊清茨實現了藝術創作和生活日常的無縫對接，實現了精神玄想和當下之境有機融合。亦即，單就詩歌這門文學體裁而言，楊清茨不是在創作，而是在生活，在踐履，在展演，她就是舞臺，而舞臺上只有她自己，體現出了生命書寫與文本自足的統一。必須指出，這種忽略技術、技藝、技巧的詩歌是無法創作、拒絕模仿的，除非創作者也能達到這樣的心地修養和有無之域。
【編審/宋然 子兮】
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