卦主】每卦六爻中,有為主之爻,稱之為“卦主”卦主有兩種類型:種指卦之所由以成者,即不論其爻位高下,其德善否,只要卦又因之而起,則皆為卦主,這種類型的稱為“成卦之主”,如夬卦,一陰極於上而決之,即成為成卦之主。第二種類型稱“主卦之主”,此爻必然要德美善,得位得時者才能當之,故取五爻為多,其他位也時有所取。如乾卦第五爻陽剛健美,即為主卦之主。
諸卦《彖傳》之義,往往反映出卦主之所在。由於各卦情狀不同,對卦主的認識也應該具體情況具體分析。《周易折中》揭示出四種情況,可供參考:“若其卦成卦之主,即主卦之主,則是一主也;若其卦有成卦之主,又有主卦之主,則兩爻皆為卦主矣;或其成卦者兼取兩爻,則兩爻又皆為卦主矣;或其成卦者兼取兩象,則兩象之兩爻,又皆為卦主矣。亦當逐卦分別觀之。”
【卦氣】以《易卦》與四時氣候相配,故叫卦氣。此說始於西漢孟喜,孟喜以坎、離、震、兌為四正卦,主四時其爻主二十四節氣,其餘六十卦,主六日七分,其爻主三百六十五又四分之一日。內自復至乾,自姤至坤另為十二月消息卦,主十二辰,其爻主七十二候。京房後來又發展了孟喜之說,提出“八卦卦氣說”和“六子卦卦氣說”等不同形式,或將六十四卦三百八十四爻配一年之日數,或將六子卦配以二十四節氣。
劉歆又以乾坤兩卦十二爻配十二月。儘管在具體配法上諸家有種種不同之處,但其實質都是把《易》卦與天文曆法相配合,或以歷釋易,或以易衍歷,對後來的易學和天文曆法都產生了很大的影響。至於用以講陰陽災異、占驗吉凶,則是其弊端。清惠棟《易漢學》曾對此進行了詳盡的闡發,作《卦氣六日七分圖》。
【卦時】《周易》六十四卦,每卦各象徵某一類事物、現象在特定背景下產生、變化、發展的規律。伴隨卦義而存在的這種“特定背景”,稱之為卦時。六十四卦表示六十四“時”,即從不同角度喻示了自然界、人類社會中某些有典型意義的事理,塑造出了六十四種“特定背景”。如泰卦象徵“通泰”之時的事理,訟卦象徵“爭訟”時的事理,未濟卦象徵“爭未成”之時的事理,等等。每卦六爻的變化情狀都規定、限制在特定的“時”中去反映事物發展到某一階段的規律。
【卦象】也叫卦體。《易經》古經的內容分符號和文字兩部分,其符號部分即六十四卦卦象,文字部分即卦爻辭構成卦象的基本要素是爻象是陰陽兩種爻符號,這兩種符號的不同排列而組合成的卦畫,就叫卦象。三陽卦：震坎艮。三陰卦：巽離兌。
從卦象可知,三陽卦均為一陽兩陰,故有“陽卦多陰”之說,而三陰卦則為一陰陽,故稱“陰卦多陽”。陸德明《經典釋文》敘具體八卦象:
東方是震卦，代表長子，五行屬木，木掌管人的肝、膽和手腳。
東南方是巽卦，代表長女，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。
南方是離卦，代表中女，五行屬火。火掌管人的頭、心臟和血液。
西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人的脾胃。而事實上，由於母親負責煮飯，所以母親的確掌管全家人的胃。
西方是兌卦，代表幼女，五行屬金，金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。
西北方是乾卦，代表父親，五行屬金，金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。
北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。
東北方是艮卦，代表幼子，五行屬土，土掌管人的脾胃。
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