范曾乃当代著名画家，因常常口出狂傲之言而广受争议，曾经更是直言：“假我三十年光阴，可超越八大山人。”八大山人是何等人也，他的艺术成就还从未有人敢言有力企及，更何况是超越？
此话一出，一时间争议纷纷，四下沸腾。一众艺术大家中未曾有如此标榜自我，狂傲之人，范曾算是第一位。
范曾出生自江苏南通，家中也是书香门第，自小也是得以受传统文化之熏陶。他曾拜于名师大家门下，曾经师从李苦禅、文怀沙。由于李苦禅是齐白石的徒弟，因此范曾的师祖即是齐白石先生。
范曾发迹于东瀛日本。他在1979年被日本誉为“近代中国十大画家之一”，1982年又获“中日文化交流功劳纪念杯”，随后又在日本建立了“范曾美术馆”，1986年再获“中日艺术交流特别贡献金奖”。
范曾在日本可谓是获誉颇丰，如此一来，从日本归来自然成为名家。范曾的书画畅销市场，加之范曾在官商之间，游走自如，范曾也是名利双收。
恩字何在？
关于范曾，他的得志猖狂，反噬一口最为人痛恨。范曾一生受多人引荐提携，但不曾记怀恩德，反而常恩将仇报。
沈从文曾致信汪曾祺，向他诉说愤懑。沈从文在信中称，范曾曾多次托人拜他为师，但其从师十年还未算得上及格便成名了。
沈从文某回善意提醒范曾画作有历史谬误，劝他改正。范曾却指着沈从文额头大骂沈从文已经过时，没有发言权。特殊十年，沈从文遭遇批斗，范曾落井下石，无中生有，一口气列出几百条沈从文的“罪状”上告领导，沈从文惊愕之余更是无比唏嘘，对范曾的行为难以忘怀。
须遵德对范曾同样是无比痛恨。须遵德曾真心将范曾当作好友，热心相助。然而范曾却与须遵德的妻子李桂兰多次在须遵德家中做出苟且之事，随后须遵德与李桂兰离婚，范曾搜刮完须家钱财后还把须遵德的两儿一女带往异国，并改姓范。
范曾对于恩师李苦禅同样薄情，他成名后便对李苦禅大为不敬，直呼其名，也对恩师有过攻击的行为。李苦禅对范曾失望透顶，临终前称范曾是
“中山狼”，要把他清出师门。范曾后来谈及李苦禅还大言不惭地谈论“孝悌”之道，使人无话可说。
善辨风向
范曾的一路“顺利”与他的善辨风向有关，他的座右铭即为“外靠奸商，内靠官僚”。
1962年，范曾24岁，刚刚完成毕业画作——《文姬归汉》。据说范曾选取蔡文姬作为画作题材是别有心意：1962年，郭沫若的话剧《蔡文姬》在全国上下大受欢迎，范曾认为如果选取蔡文姬作画，必能讨得郭沫若欢心，况且他还尚是无名青年一个，若得郭沫若提携，那对于其前程之锦绣自然是好的。
抱着这一念头，范曾便画了一幅《文姬归汉》。画作完成后，范曾便日日在郭沫若家门前等候，希望郭沫若为他的画题辞。郭沫若与范曾素不相识，见范曾热情问候并未过多回应，后经郭沫若的秘书王廷芳才把画拿到了郭沫若面前。
郭沫若打开见画作内容是蔡文姬，或许是感到自己话剧被认可，内心欣慰，加之提携青年人在郭沫若眼里也是社会责任，因此便挥毫为范曾的画作题了辞。
范曾把画作上交学校后，学校认为范曾心怀鬼胎，投机取巧，十分不满，因此尽管《文姬归汉》有名家题辞，范曾也并未得第一，但他在城内也是赚足了风头。
多年以后，范曾登上中央电视台的《艺术人生》的舞台，称郭沫若曾为《文姬归汉》而夜不能眠，且告知范曾，今后无论有多少画作都愿意为他题辞。然而是真是假，无法定论，但如世人所知，范曾后来作画无数，但都未再出现郭沫若的题辞。
闹得最为轰动是范曾的“叛国事件”。
上世纪九十年代，范曾由于与台商非法走私，台商被捕后他只得外逃法国。在媒体面前，范曾发布《辞国声明》，暗指对于国家制度的不满，并自称为民主人士，辞国实则是不得已之举。
此举之后，国家马上对他进行处理，范曾的政治职务被悉数撤销。
然而范曾在外的日子很快便落魄起来。由于范曾曾因假画被台湾艺术与画廊界封杀，范曾的画在法国便也无法销售出去，法国人面对范曾的推销并不买账，贫穷之下，又见中国发展向好便高调公布《归国声明》，把先前所发表言论抛却脑后，极言忏悔之情。
中国政府至1993年才对叛乱分子给予“特赦”：只要痛改前非便可回国。范曾抓住机会马上归国，经历此次风波后，范曾已被“封杀”。然而范曾却依靠他的“智谋”，上下打点，几年后便又“东山再起”。
“坐四望五，以待来日”
范曾某次上节目，列出画作九品。主持人询问他自认是几品，范曾回答：“我是坐四望五，以待来日。”其中四品为大师，五品为五百年一出的巨匠。
关于范曾的画作，褒贬不一。
著名画家简繁曾直言范曾的画在中国美术界一直被定位为课本插图与看图识字，并称其作品与绘画无关，艺术无关。
肖鹰称，在美术界，学术界，对范曾其人其画大都风评极差。
收藏家郭庆祥在《艺术家还是要凭作品说话》中批评范曾名不其实，只会自我包装。
而季羡林，钱钟书与杨振宁却都对范曾大为赞赏。
范曾的画作如何无一定论，但对于其人品却是可见一斑。尽管他曾为祖国捐款无数，有“慈善家”之称，然而这也很难不让人怀疑他的慷慨解囊并非一心为社会分忧以期社会安和，而是为了给自己增添光环罢了。
閱讀更多 趣史錄 的文章
