秦腔，是廣泛流傳於陝西，甘肅，寧夏，青海等西北地區的傳統戲劇，是華夏民族文化的重要組成部分。對研究漢民族文化，傳承民族精神，豐富民間文化活動起著非常重要的作用。自上世紀八十年代以來，受市場經濟和現代文化的影響，一些專業劇團生存艱難，民間業餘劇團解散，優秀演員流失嚴重，傳統秦腔表演技藝失傳，使得這一優秀民族文化遺產面臨嚴峻的考驗。
筆者從小就是聽著秦腔戲長大的。那個年代物質匱乏，農村文化活動相對單一，唯一的娛樂場所就是村裡的秦腔大戲臺。逢過年，村裡秦劇團臘月初就開始排練，敲鑼打鼓，熱鬧非凡。等正式開演那天，附近村民早早等候在戲臺前，裡三層外三層，人山人海。嗑一把瓜子，看一場秦腔算是最好的藝術享受了。
農忙季節，時不時就從莊稼地裡飄來幾句秦腔亂彈，引得他吼你喊，自得其樂。村裡有位叫武興昌的秦腔老藝人，自幼在陝西戲班學藝，後將當地秦腔和陝西秦腔融會貫通，秦腔表演技藝名滿四方，享譽河西走廊。特別是他表演的秦腔獠牙絕技在當時獨樹一幟，在五十年代甘肅省古老秦腔特技表演中深受行家好評。那時我尚年少，有幸觀看過武老先生的表演。唱唸做打，確有大家風範。據說武老先生不識一字，但能記得一百多本全本秦腔戲，著實叫人佩服。
可能是自小耳濡目染的緣故，我一直喜好秦腔。雖嗓音不好卻也能哼唱幾句，能說得出的秦腔劇目少說也有幾十部。對秦腔的熱愛不僅是因為娛樂，還是因為秦腔的教化作用。比如《三孃教子》中王春娥教育兒子薛倚的經典唱腔。當唱到“兒無有奶乳用粥灌，可憐兒一尿一大攤。左邊尿溼右邊換，右邊尿溼換左邊。左右兩邊齊尿遍，抱在娘懷可暖幹，～數九天凍的娘啪啦啦顫，你奴才見月拍手心喜歡”時，讓人不禁潸然淚下，感恩母親的艱辛與不易。在秦腔《金沙灘赴宴》中，又把楊家一門忠烈，為國捐軀的英雄故事演繹的淋漓盡致，讓人心生敬佩。
秦腔中的唱詞也具有很強的藝術感染力。不僅體現了詩歌中的合轍押韻，也講究語法修辭的運用。比如秦腔《祭靈》中的三十六哭，《斬李廣》中的七十二個不能中的排比手法應用等等。在秦腔《周仁回府》中的一段唱更是運用了大量的象聲詞，“冷悽悽荒郊外我哭妻幾聲。怒衝衝罵嚴年賊太暴橫，偏偏的奉承東他賣主求榮。咕隆隆在嚴府賊把計定，眼睜睜我入了賊的牢籠。悶憂憂回家來說明了情景，～嘩啦啦鼓樂響賊把親迎。陰森森暗藏著短刀一柄，懦切切無氣力大功難成。痛煞煞沒奈何自己刎頸。血淋淋倒在地嚴賊膽驚。”既增加了語言的生動性，也豐富了語言的形象性。
秦腔藝術，長期植根於黃土高原這片貧瘠卻又有厚重文化底蘊的土地，表現出的藝術生命力頑強而又絢麗。既體現了西北人的豪邁慷慨，堅強不屈，又體現了西北人對腳下這片黃土地的摯愛。
秦腔，與其說是承載了西北人強烈的精神寄託，不如說是黃土地的吶喊！
閱讀更多 陳明影像 的文章
