張小鋒
關係大了！所謂名人字畫，沒有名，寫得再好也沒人知道。其次才是水平。但是古代除了書寫技術方面的原因，也與文字內容有關係，比如說王羲之記錄了一場文人盛會，顏真卿抒發了自己的悲憤情緒，不像現在，徒有虛名，瞎寫醜書。
竇國書法
興平南郊竇文海
沒有關係，如按我評，三個標準：第一，作品的氣息，第二風格，第三印章和印泥。
以上三個標準，才是書法作品的質量，而不是所謂的字靚便質好。
書法作品氣息第一要素，氣息好的作品，內涵豐富，古雅雋永，書如其人，讀書萬卷，當然脫俗，作品越看越耐看。如人不讀詩書，作品俗於骨內，火氣沖天，沒有小橋流水人家之感，氣息自然不雅，儘管作品技術一流，字美而靚，也不足珍。
第二要素，作品在第一基礎上，加之有強烈個人書風，有學術價值，不入俗套，春風撲面，當然收藏家喜歡，行家自愛不惜手。
第三，印章印泥上乘，欣賞起來互輔相成，相益得彰效果。
真正行家的欣賞者，沒有名家與不名家之分，只有明家與不明家之分。以質論價，以作品內涵而珍。完
濃淡任由冰雪中
按照純文化藝術角度說：所有作品都應該按照作品的質量與內容來比評。但這裡有個問題往往被人忽視，也就是評委的審美水平與鑑賞判斷水平的高低的問題，如果評委水平低或者說作品不符合評委的眼光，那麼品質好的作品當然選不上來。文中提到作品質量比評與書法家的名頭有關係嗎？這個現象在社會中普遍存在，如某知名書家作品投稿參賽，原本參賽的作品品質很一般，但由於作者名氣大，評委只好把參賽作品入選，這種現象還是存在的，當然了還有其它現象導致質差的作品入選情況，這裡就不一一說明了。（下面附有本人幾幅小書作，請各位書友指正！[祈禱]）
錦業書法56662
文無第一，武無第二，是一句諺語，不知道是誰最先說出來的，我想這話肯定是文人說的。因為這句話的含義有兩種不同的解釋，但顯然都是在讚頌文人。
第一種解釋是說：文人都很謙虛，誰也不會說自己的文章是最好的，沒人敢認天下第一，所以說文無第一。而練武的人好勇鬥狠，誰也不會覺得自己比別人差，都認為自己是最厲害的，所以說武無第二。
第二種解釋是說：文人寫字做辭章百花齊放，百家爭鳴，各有千秋，難分高下，所以說文無第一。而練武的不管你練的是什麼拳腳，拉出來一較量便可分出誰高誰低，誰倒下誰就輸，所以說武無第二。
這句話兩種解釋都把武人說得好像是一些愣頭愣腦的傻大個一樣，其實文人才最喜歡爭強鬥狠，最喜歡論資排輩！你看看歷史上文人有詩聖、書聖、詩仙、詩佛、草聖、初唐四傑、宋四家、四大江南才子、十大文化名人等等。
回應一下題主的問題。除了文無第一的老話，別忘了還有“書以名貴”的古訓，名頭大書法作品不得不另眼相看，這是不爭的事實。一些小規模的書畫比賽，能有大書法家參賽那是無上榮光的事情，哪裡還會去真的按照作品質量打分數呢？及時全國性的書法比賽，名頭肯定是舉辦方的考量之一。
隨文附上第十一屆國展書法部分獲獎作品，大家看看水平怎麼樣，就問你有沒有脾氣？服氣不服氣？
永書101
只有不懂書法的人，才說書法沒有標準！
書法沒有標準的話？為什麼王羲之是書聖？顏真卿是亞聖？張芝，張旭是草聖呢？
只有不懂書法的人，才會按圖索驥，用古人的法貼去對比現在書法，以合不合古人的法貼為標準！其實，以古人的法貼沒標準也不能嚴格說不對，只是，我有一個關鍵的疑問，古人的法貼你看懂了嗎？沒看懂怎麼對比呢？看懂了又何必用古人的法貼對比呢？
書法是有標準的！只不過是懂與不懂的問題！所以說呢，既然你敢稱為書法家，就應該懂書法的標準，用書法的標準去衡量今人，也有能力去衡量古人，不然，這個家字就該去掉了！
一笑貫長天
這麼說吧，書法繪畫文章，都有條看不見的金線。
各位說，那種一蹴而就，甚至塗塗抹抹的帖子好看？還是考試卷子的館閣體、狀元卷好看？
規矩的同時，喪失的是最重要的情緒。無論書法和繪畫情緒一喪失，屁都不是。在標準能比印刷的標準？一樣的道理，學校教出的匠氣不除，寫字出不了頭。
讓王羲之寫仿宋他就不是王羲之。不讓李白吹牛逼，哪有什麼謫仙人？
《祭侄文稿》顏正卿也是因為心裡的悲傷塗塗改改。留下的那些塗改反而是情緒的反應。沒情緒的文章，講的再透，不願意看。字裡行間的塗改紕漏反而看的有趣、生動
不要臉的二大爺
現在中書協的展覽評審跟名頭沒有太大關係，評審制度也是比較成熟、完善的。中國書協展覽本著評審工作嚴格、細緻、公平的原則，對投稿作品確保每件作品都經過至少兩組評委的挑選。評審獨立制度、迴避制度、保密制度、監審制度、觀察員制度和評審紀律都得到嚴格的執行，基本上不存在評委徇私舞弊，對作品得不到公平的對待，其實在制度約束下，評委不可能為了“關照”某人而給自己留下不良記錄，相反，他們一直在不辭辛勞地找尋好作品，慎重對待每一位作者的藝術勞動。對書法事業高度負責，真正落實在了評審實踐之中。每次展覽評審工作一般都要經過五六天的評審，程序規範、合法。
一般會經歷：評委報到，評審工作預備會；初評預審，初評；初評結束，交叉複查，各組自查；作品整理，找出與臨帖入圍作品對應的創作作品；集體查看，終評投票；作品審讀，確定入展公示名單。所有評審過程的每件作品落款也都是經過遮擋處理的，也就是說評委評審時不知道作者是誰。
通過中書協近幾年的不斷努力，評審機構不斷健全，程序逐漸規範、合法，我們也不難看出入展的作品水平也有很大提升。
當然一些非權威的省、市展覽就不一定了，也許認識其中哪個評委就可能入展，這個就不太重要了，必定每個人的書法夢就是作品入展中書協。
凹凸草堂
書法作品達到合格標準之後，排名次基本是按照名頭來的。因為名頭的取得，也是書法家日積月累的結果。在文化界，看的就是名氣、名頭、名望。這就是年輕人不好出頭得原因。
電視記者
文無第一，意思是文章寫得再好的人，也不敢自誇自己的文章是天下第一。
文無第一，因為賞析者不同、時代不同、際遇不同等原因，不能絕對地說地位佔據第一，甚至可能因為運氣的問題，比如寫得更好的那個人，此刻或許就坐在身旁。只不過他沒有更好的運氣，未被伯樂賞識，就失去了該有的榮譽。
“文武第一”常和“武無第二”一起連用，後者指武藝高強的人，卻往往自誇自己的武藝蓋世無雙，指習武的人總是技高不讓人。
示例：賀原《邪派高手》一三回：“常言說：‘文無第一，武無第二。’各鏢師一直都認為，振威鏢局是昆明第一大鏢局。他們也是第一流鏢師，所向無敵的，區區一個辣手神君算得了什麼。”
擴展資料
“文無第一，武無第二”是經常見到的一句話，有文人重新解讀了一下，認為“文無第二，武無第一”。
文無第二的意思是，文化求異，切忌雷同，要做就做自己，並標新立意把自己做到最好，讓人無法超越。簡單模仿與複製是沒有價值的，只聽說過有李白與杜甫、白石和悲鴻，沒聽說有人以某某第二自居的。因為第一與唯一都有價值，而複製的價值就低得太多了，也為文人所不齒。
武無第一的意思是，只要誰敢標榜自己是第一，就成了眾矢之的。武林高手全會挑戰比試，尤其是初出茅廬者可以一戰成名。自古沒有永遠的擂主，當擂主者不是被打死就是被累死。打敗第一是後來者唯一的機會，故武稱第一者的生存機率是極低的，很難有善終者。
文化則不然，每個名人自立一個山頭，眾人只會景仰與歌頌，不會去攀比與超越。滕王閣因王勃的滕王閣序而揚名，這座山峰就是王勃的，沒人會去發起挑戰，若有雅興可以去寫岳陽樓記，也可去作黃鶴樓賦。從某種意義上說，文的第一是恆在的，武的第一是瞬時的。
