清源山弘一法師相
杭州西湖自古意象離別，那孤山，那雷鋒塔和保俶塔，還有白堤、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘，無不寓意悲恨幽怨、生離死別。
800年前，一個叫白素貞的蛇妖遠從四川來到西子湖畔，遇到了她的一生之愛許仙，她在湖邊懸壺濟世，只想與他平平安安地愛上一生，可是遇到了不懂愛情的法海，最終被鎮在了雷鋒塔下。
100年前，來自日本的春山淑子從上海來到杭州，尋遍廟宇，終於在虎跑寺找到了自己的丈夫。他卻不讓她進寺廟，她只能站在門前悲問：“慈悲對世人，為何獨傷我？”
在湖邊岳廟前臨湖素食店的分別晚餐上，一桌人相對無言，春山淑子淚眼婆娑，無語凝噎：
“叔同——”
“請叫我弘一。”
“弘一法師，請告訴我什麼是愛？”
“愛，就是慈悲。”
言畢，弘一法師登上了早已備好的小舟，湖水無聲，輕舟遠去。岸邊的人失聲痛哭，船上的人並無回頭，11年漂洋過海的愛情故事就此終結。
每每讀到白素貞與春山淑子的悲情故事，我總是心情暗淡，愛情之不濟，也許多是因為遇到了卻塵緣的和尚。
張愛玲說：“忘記一個人只需要兩樣東西，時間與新歡。”我不知道後來春山淑子用什麼來忘記李叔同，但我知道他的天津原配俞氏選擇了死亡，在弘一出世8年後黯然離世，享年不足50歲。
死亡也是時間的一種表現形式。
而李叔同選擇了“新歡”，他的新歡是佛學，他潛心振興律學，遵從戒律，不畏艱難，深入研修，著書說法，實踐躬行。
此時，他已經不再是那個精通音律、書畫、篆刻、詩詞的李叔同，他只是一個苦行僧，用極低的生活，來決絕地割除往日輕裘珍饈的日子，磨礪堅韌的意志，培育慈悲的道心。
就如幾年前，我在福州雪峰寺遇見了枯木庵裡的“赤腳大仙”瑞興和尚，他從塵世家鄉壽寧出走後，一直呆在雪峰寺，生命的最後五十多年時間全部呆在面積不足十多平方米的枯木庵中，不管春夏秋冬，每天打著赤腳、潛心修佛。
繁華消盡慾望也便滌盡，在他們的眼裡，一切總是美好的，心裡總是滿足的。
有次夏丏尊去寧波七塔寺看望路過的弘一法師，發現他的生活十分清苦，表示了關照的意思，不料發現在和尚眼裡，世間竟沒有不好的東西，“一切都好，小旅館好，統艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，鹹苦的蔬菜好，跑路好，什麼都有味，什麼都了不得。”
什麼都好，但有一樣不好，那便是愛。佛陀說過，一切愛慾都是無常的、痛苦的，它是眾生非理執著引起的……
所以，2500多年前，釋迦牟尼佛義無反顧地捨棄王位選擇了出家。弘一法師追尋了佛陀的腳步，他在居處正對院門的窗口貼了“雖存猶歿”四字，請求寂山長老以自己重病為由辭謝來客，他流著眼淚說：我連老婆孩子都拋棄了，還怎麼會再乎故友呢？
世人眼裡，弘一斷然拋棄前塵，何其殘忍！可這世俗之人眼中的殘忍，恰恰卻是佛家眼裡的慈悲，因為有愛便有苦，愛無邊，苦亦無邊。所以就算殘忍，也是不得不殘忍，因為當一個人深愛著你而你又不能再愛時，你就是這個業的主宰，你不放下就會讓對方遭受更多的苦，那才是真正的殘忍。
41歲的三毛輕輕地敲開了王洛賓的門，為他淺唱低吟她的《橄欖樹》，77歲的他告訴有三毛他只是蕭伯納那把破舊的雨傘，拒絕了就要發生的一場曠世之戀。三毛說：“你好殘忍，讓我失去了生活的柺杖！”121天后，三毛在榮民醫院親手結束了自己46歲的生命。
王洛賓一生待人篤厚，面對這個跨越千山萬水來看望他的忘年之交，他只是誠意回饋，並不是他的殘忍讓三毛離世而去，所有苦難的根源，是三毛心中無法釋懷的愛。因此，三毛只能自己吞下這杯苦酒，然後撐著去過日子，去度過那段難捱的日子，只是她沒有撐過去。
我問心理諮詢師，為何考上了大學的孩子突然厭學棄學甚至憎惡毆打父母？
心理諮詢師說，他不是精神分裂，甚至沒有心理疾病，他只是存在發展障礙，用憎惡來逃避學業帶來的困難，他要克服由這困難帶來的焦慮。
佛陀說，這是因為無明。
我又問心理諮詢師，為何有人一直很難找到合適的結婚對象？
心理諮詢師說，找不到不是因為不懂得怎樣選擇，而是因為他心理早就做了選擇，他的問題是要學會如何忘記過往。
佛陀說，這是因為有愛。
在佛家眼裡，無明和有愛是所有的煩惱和痛苦的根源。無明需要消除偏見，有愛必須斷愛，只有這樣才能斷除人生的煩惱和痛苦。
孔子說四十而不惑。所謂不惑，就是清醒，就是明白如何對自己，對他人，對這個世界。
一些在名利場裡翻船的人常抱怨說“人在江湖身不由已”，這只是一個無厘頭的藉口，明知身不由已，你又為何還要呆在江湖？
弘一法師出世時38歲，王陽明龍場頓悟時36歲，他們超凡脫俗，對世間的不惑比常人要略略早上幾年，但就一般人，四十多歲也應基本走出了人生“無明”的困擾。
四十多歲，是一個以不變應萬變的年齡。他明白自己的責任，他知道自己是什麼樣的人，他清楚自己需要什麼不需要什麼。
連嶽說“你沒有物質，就老老實實一個人玩，像原來的修士，獨自找智慧，不要沾愛情的邊，不要害人。”
事實上，這話可以跟年青人說，但對於四十多歲的人來說，情況恰恰相反，對他來說，最不能在乎的是物質，最害人的是愛情，最需要的是智慧。
四十多歲的人，如果還沉迷於物質，那他很可能就是一個貪官或者奸商；如果還沉迷於愛情，那他就很可能會有各種駭人聽聞的不羈之戀，這些並不太關乎他的智慧與道德水準。
一個人如果經歷過人世間的苦與樂、榮華和凋零，就更容易放下俗世的喧囂，就如少年是公子，青年為才子的李叔同，華麗一轉身，成了一代高僧弘一法師。
弘一法師說，愛就是慈悲，其實，不愛亦是慈悲。這慈悲，指的是對眾生的慈悲，並不關乎愛與不愛的本身。
《華嚴經》雲：“發心求正覺，忘己濟群生。”
悲欣交集
閱讀更多 小雨讀歷史 的文章
