《水滸傳》中有“教授”一詞的稱呼，也有“保義”一詞的稱呼。比較典型的就是稱吳用為“教授”，稱宋江為“呼保義”。其實，兩個稱呼都是官名。
教授一詞本是學官名。在中國漢、唐的大學中即設有此官職，宋代除了宋學、律學、醫學、武學等置教授傳授外，各路的州、縣都設置教授，掌管學校課試等事。元代各路州府儒學及明、清兩代的府學都設教授。清代末年興辦新學後，大學設正教員、副教員。《夢梁錄》卷十五記載：“中興後，唯睦親一宅，置諸王宮大小學教授，專以訓迪南班子第。嘉定歲，始改宮學為宗學……置教授、博士、宗諭、立講課，隸宗正寺掌之。”又有南宋高宗時的工部郎中吳曾《能改齋漫錄》卷十三記載：“大觀四年八月詔：‘所在學生，及五百人以上，設置教授二員。’”五百人歸兩個教授管理，確實是有些難度的。
到了回來，教授就不再單指學官了，而是含義擴大了，擴大為對於塾師的尊稱。杭州話本小說《西山一窟鬼》中主人公吳洪秀才在臨安府州橋下辦了一個學堂做塾師，人們都稱他為“吳教授”。
在《水滸傳》中也有一位鼎鼎大名的“吳教授”，就是智多星吳用。
吳用是山東省菏澤市鄆城縣車市村人，在財主家任門館教授，出場的時候正趕上劉唐和雷橫打鬥，他用銅鏈隔開兩人朴刀，為晁蓋到來爭取了時間。吳用“似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰繫一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白鬚長。”綽號智多星，表字學究，道號加亮先生。有一首《臨江仙》贊他：“萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。”吳用到石碣村說動阮氏三雄的時候，阮小二、阮小五、阮小七都叫他教授。
三個人都知道他是村裡塾師的身份，對他心存尊敬。阮小二見面就說：“教授何來?甚風吹得到此？”阮小七見面說：“教授恕罪，好幾時不曾相見。”阮小五見到吳用說：“原來卻是教授，好兩年不曾見面，我在橋上望你們半日了。”
阮氏三雄對吳用稱教授，這種稱呼出現了二十三處之多，可見當時對於塾師稱教授的風氣已經非常普遍了。吳用只是一個村學究，卻神機妙算，足智多謀，不僅策劃智取生辰綱事件，而且還促成火併王倫事件，做了梁山的軍師。區區一個村學究，卻有著運籌帷幄之中，決勝千里之外的才能，他真的稱得上教授了。
“保義”一詞原指建精兵五軍中的其中一軍。唐代李德裕任劍南節度使時，建精兵五軍，其一軍稱保義。《新唐書·忠義傳中·李德裕》：“率戶二百取一人，使習戰，貸勿事，緩則農，急則戰，謂之‘雄邊子弟’，其精兵曰南燕保義、保惠、兩河慕義，左右連弩。”後來發展為官職名，也就是“保義郎”。 北宋徽宗政和六年（1116）時重定武職官階，分五十二階。改右班殿直為保義郎，列第五十階，其舊稱為右班殿直。南宋高宗時修改官階次序，保義郎在有“品”之武職五十二階中，序列第五十。《武林舊事》中有“保義郎幹辦御廚潘邦、保義郎幹辦御廚馮藻、保義郎幹辦翰林王喜、保義郎幹板袛侯司黎安國。”後來，“保義郎”才稱呼通俗化了，很多民間藝人也被稱為保義郎。《武林舊事》第六卷中就有“小說”藝人“徐保義”、“汪保義”，“影戲”藝人“尚寶義”。但宋江既不是“保義郎”也不是民間藝人，為什麼稱為“呼保義”呢？
書中第一次稱呼他為“呼保義”的是晁蓋。他給晁蓋等人送信之後，匆匆離開，吳用問送信的恩人是誰，晁蓋答道：“他便是本縣押司，呼保義宋江的便是。”後來，宋江殺惜之後，逃難一路，收編一路的英雄。他帶著英雄好漢們到水泊梁山入夥，在山下酒店裡遇到了前來送信的石勇。石勇口中說出兩個讓他敬佩的人物，一個是小旋風柴進，一個是鄆城縣押司山東及時雨呼保義宋公明。
入夥梁山的醜駙馬宣贊原是衙門防禦保義使。是不是衙門裡的保義使和文官都可以成為“保義”？不一定。宋江的“呼保義”只是稱呼他為“保義”而並不是真的保義郎。上了梁山之後，忠義堂前一面紅旗上寫著“山東呼保義”。也就是說，宋江對於“呼保義”的的稱呼還是很自豪的。九天玄女授天書的時候，玄女告訴他“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道：星主全忠仗義，為臣輔國安民；去邪歸正；勿忘勿洩。”“保義”的意思可能和“全仗忠義”有關係。時時記得保全忠義，由此稱呼他為“呼保義”。梁山英雄排座次的時候，有一句話：“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。”由此看來，“呼保義”就是“呼群保義”的意思了。呼喚同伴，團結眾人，保全忠義，由此才能稱得上“呼保義”， 但還不是保義郎。
宋江徵遼成功之後，皇帝還真的加封他為“保義郎”。可見皇帝對於宋江“呼群保義”責任的肯定，說白了就是宋江打著忠義的旗號，讓眾兄弟去為朝廷賣命，去送死而已。
由此可見，“教授”是個好詞，“保義”也是個好詞，“呼保義”有時候就不一定是好詞了。
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