說起詩歌，就一定不能忽略唐詩，詩歌作為一種抒發浪漫情緒的文學載體，它基本能夠反應當時的時代風貌和精神底色，而唐朝作為中國的盛世之首，唐朝人民對文化的自豪以及對本身國力的自豪使得唐詩成為了我國曆朝詩歌的頂上皇冠。

而李白作為一個盛唐詩人，他的詩作更是對大唐盛世的一個集中描述。而總覽他的詩歌，我們驚訝地發現，月亮是李白鍾愛的一個意象，而這是為什麼呢？

一、 明珠春江花月夜

春江花月夜是同為盛唐詩人張若虛所作，這首詩冠絕盛唐，一片雍容雅貴之聲修飾著整個幸福且美滿的社會。

而李白創作詩歌的時候也在這樣一片祥和的盛唐之中，李白的詩歌雄渾壯闊，比擬的景象從來不拘一格，既有長安市家酒中眠，天子呼來不上船 的名士風流，也有桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情的疏狂氣息。平心而論，李白的詩歌意象向上，讓人讀了之後心胸開闊，例如，他在《夢遊天姥吟留別》中寫道“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，他的大氣充盈著他的詩歌，使得每一個閱讀他的人都感受到飽滿的自豪之情。

他對月亮的稱頌更是不拘一格，“舉杯邀明月，對影成三人”寫出了在他暫時性的孤寂時，他也能對著一視同仁的月亮以及自己的影子訴說心事，月亮儘管不言不語，但是隻要它還掛在天邊，它就是天才詩人李白的最好陪伴，月亮無言，但李白賦予了月亮訴說不盡的心事，在這些心事中間，月就是他溝通世界的媒體。

不僅如此，在我國曆朝歷代的詩歌中，月整個意象就是意蘊豐富的代名詞。在不同詩人中間，月表達了不同的意思，有些詩人用月亮抒發鄉愁，他寫下了“明月何時照我還”的千古名句，但也有詩人使用月亮來描繪他對情人的思念。當然還有些憂國憂民的詩人，他選擇用月亮來抒懷自己對於朝堂以及民生的若干思考。

而《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年望相似”就已經上升到了哲學的境地，當宇宙和人生融貫為一體時，個人的悲歡在大局中只是滄海一粟時，人與自然爭端如何取捨？

正因為有月整個意蘊豐富的意象，它承載了千年來古人難以言喻的所有情感，它還有浪漫瑰麗的神話傳說，這些都符合了詩仙李白的個人氣質，因此月就成為了他最愛吟誦的對象之一。

二、 李白對“月”的喜愛表明他孤傲之情懷

黑暗的夜色中，沉沉悶悶，只有高空中的一輪孤月懸掛其中。李白也是這樣，他自詡當世之奇才，他詩才文采洋溢，名聲也早已傳揚到大江南北，但他卻一生孤傲，懷才不遇。懷著對政治上仕途上的不滿，他在兩者巨大的反差之間只能將自己的心事對著月亮訴說。

李白的仕途並不如王維一樣順暢，不僅僅是因為他自述的小人詆譭，其實更重要的原因是李白其人的性格過於孤傲。如他的詩《夜泊牛渚懷古》當中寫到,“登舟望秋月,空憶謝將軍“他一心想要和謝安一樣建立不世功績，卻只是在宮殿中取樂唐玄宗的詞臣。他感慨命運對他的戲弄，不斷地嚮明月訴說他倒黴的經歷，感慨自己黑暗的前途。

另一方面，月亮是被李白用作襯托他瀟灑高岸的節操，李白的一生，其實和其他懷才不遇的詩人詞人相比，已經足夠波瀾壯闊，但還不夠悲慘。

如李商隱、杜甫、柳永、蘇軾，他們四人在仕途上混的比李白要更加差，生活經歷要更加倒黴，因此他們寫出來的詩句一個更比一個纏綿悱惻。但是李白不一樣，李白要比他們更加樂天，儘管仕途上已經註定不能有寸進，那麼他就縱情山水，遊覽名山大川，成為行走的仙人。

李白在他放金賜還之後，甚至寫詩還要更加豪放了，如《關山月》中寫道“長風幾萬裡,吹度玉門關“， 雄渾壯闊的心胸絲毫沒有因為他的處境變了而改變。他提著三尺青鋒，踏著木屐，逛著名山大川，遊離在朝堂之外，醉心山水，從此寫出來的詩歌更加富有仙氣。

此外，我們還需要對李白生活的年代進行一個剖析，在歷史上說，唐玄宗統治的時代是最好也是最壞的時代，開元盛世仍歷歷在目，但轉念之間又是安史之亂。

李白對著月亮，訴說的何嘗不是他對時世的失望呢，他高潔傲岸的節操不允許他對貪官汙吏以及佞臣們低頭，因此他只能放逐自己到名山大川當中。

不僅如此，在對待朋友和親人上，月亮也是他吟誦的最佳對象，我們都不會忘記“舉頭望明月，低頭思故鄉“的千古名句。儘管在我們看來，李白是一個遨遊天地的浪子，他沒有惆悵，只有曠達和遊樂。但每當夜深人靜，他是否還是會想起遠方的故鄉呢？《靜夜思》給出了滿分的答案。 蘇軾說得好，”月有陰晴圓缺“，李白對故鄉的深沉之愛，在天涯共一輪明月之時，一切的思想之情也已經醞釀在月亮之中了。

結語：

李白對皓月的鐘情，不僅是因為明月與白日相輝映，而且在李白的詩歌詩風中，明月是伴隨著他走過千山萬水的唯一伴侶，月在他興高采烈詩興大發且揚名天下時候陪著他，但當他仕途失意落寞不已的時候月亮還是默默無言地陪著他。皎潔的月亮象徵著高潔傲岸的情操而讓他遺世獨立。明月就成為了他詩歌中特殊且吟誦最多的一個物象。

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