苦味精味苦
武汉封城实际上谈不上牺牲武汉，准确地说应该是防止疫情蔓延！控制武汉疫情，切断传染链，保护武汉外人群，然后保存下来的各省力量再集中救助武汉、救助湖北。否则，武汉不封城，跑出来的感染病人绝大多数不会自愈，还会将病毒传染给外面的人，造成全国范围内感染，各省自救不及，更不可能再调得出力量支援武汉，最终武汉感染的人更多，得不到救治的人更多，死亡的人也更多到难于估计！结果就是全国人民陪着武汉人民生病也救不了武汉，武汉损失更惨重！武汉封城是党中央听取专家汇报，共同论证后做出非常艰难的而且经实践检验证明了是非常正确的抉择，这不容质疑！而且现在国外疫情扩散也证明了当初决定是正确的！英明的！
绿涯6
我们用这样一个史料来回答这个问题。1935年红军长征途中，为了让一位怀孕的女战士顺利分娩，董振堂将军命令部队拼死顶住敌人进攻，最终保住了女战士母女平安。当时为此还有战士闹情绪：“为了一个女兵生孩子，咱们值得吗？”面对战士的质疑和不理解，董振堂说：“我们现在流血牺牲不就是为了孩子们吗，不就是为了孩子们将来能过上幸福生活吗？”
行雲武学堂
如果这少数人是自愿的牺牲，那从这个角度是正义的。
就拿这次防控新冠疫情工作来说吧，只要是我们单位出去给疑似新冠病人采集扁桃体部位咽拭子，都是我采集的，都是我主动请缨的。
采集的时候，因为触及到扁桃体部位，病人会有呕吐的感觉和动作，病人的痰和飞沫会喷出来，我的脸就在他们嘴巴前面十厘米，大家都知道这个病是通过呼吸道传播的，虽然我穿了防护服戴了口罩……我没有让同事们给病人采集咽拭子。
通过我采集的咽拭子，经过新冠病毒核酸检测，也有两个病人的结果是阳性，报告了新冠确诊病例。
当时我一知道那两个病人的结果是阳性，我就在单位电话家里人交代遗言了。
我想，对于同事们，危险的，我来。
这是没有硝烟的战场，有人问我害怕死亡吗？，我说不怕，人，最终都会走向死亡，或重于泰山，或轻于鸿毛。
记得汶川地震时，有位香港的义工，一直坚持做义工，发生汶川地震时，他从香港去到汶川做义工，后来死在救人的路上，他的遗言是：“能够死在救人的路上，是上天对他最大的恩赐！”。
灵斌福博兆
为了多数人牺牲少数人肯定是不正义的，而是利益的结果。
一些人（多数），为了自身的利益，去剥夺另一些人（少数）的利益，怎么可能是正义的。
如果是正义的，那么一些人（少数） 剥夺另一些人（多数）的利益，为什么就不正义了？
故而，老子说，天地不仁，圣人不仁，以其不仁，故而执事以正。
老不殆
正义是什么？是正确的意义即德！德，即生存延续进而成道的正义有效途径方式并知能！而道，是永生永存全知全能！为了多数人而牺牲少数人是正义？还是为了少数人而牺牲多数人是正义？那要看情景和价值！比方哈佛有一著名设计案例！一正常行驶列车行驶途中，忽然发现前面一堆人，他刹车来不及了，但可以选择换轨，但换轨也可能致人死亡，不过人数少很多，他应如何抉择？很显然在正常行驶轨道上的多数人是违规的，但驾驶员出于价值和后果考虑可能选择调轨使损失变小，这是否是正义的？
所以，正义亦是相对的！绝对正义除非人类能够永生永存超越生灭有无利害，也许会存在！在生灭中，那会有绝对永恒的正义？
阳光明贞
这好像就是东西方最显著的区别吧。
按照题目所说，不管是什么事，出现这种情况这就是皿煮的抱正，也是为什么鹰将要让人民持有枪支的理由。（最明显的就是20世纪美国歧视黑人，92洛杉矶骚乱）
但是疾病又是比较特殊的，在黑死病的岁月，西方丛林法则的残暴也是暴露无疑的，这才有了后来的反思和改革。我们东方社会好像没有经历一段（长期）过多数人对少数人的抱正，所以对这种情况的理解是不同的。大家拍手称快，就像当年看杀头，还有人要向刽子手讨几个人血馒头！
相信随着社会的不断发育，思想的进步，我们会对于合理、正义、公平有新的季节！
魔都所司代
其实慢慢长大了，越来越觉得没有那么明显的对错和是非，好人也会做坏事，坏人也会做好事，有时候一个人，一件事真的很难说清楚好坏。我们不是圣人，也没用能力跳开时空，完整的了解和预测事情的始末。养成自己的正义观和是非观吧，有些东西没有标准答案的。只有个人的观点和感受。
怀远念幽
这得看在什么情况，在战争状态下，为了多数人活就必须牺牲少数人，这些少数人就是英雄烈士。在和平状态下为了多数人，就不能牺牲少数人，而要在公平和理下解决问题，但也不能一味迁就。
我逍途
如果是战争的话，将军们每天都面临这种取舍。当然，战争来临，只会让少数年轻人上战场，保护他们的父老和孩子
江山如画12345b
并不是，仗着人多势众欺负人的，大家族侵占小家族利益，能说是正义吗？
