聽培訓講座，很多所謂的大師都喜歡講“寬容”與隱忍，並將這兩條視為一種美德來宣揚，唾沫橫飛地勸人隱忍與寬容，似乎只有這樣，才能過得很美好，才能叫做修養與品格。打個不恰當的比喻，狗咬人，你避開了，狗就不會咬別人了？出門踩狗屎，你當沒看見，就聞不到臭了麼？
隱忍與寬容，是不是一種美德與品格，是要有兩個前提條件的。其一，寬容者當時是有足夠的實力能還擊傷害者；其二，寬容者不想利用傷害者，彼此後續沒有利益合作關係。否則，隱忍與寬容，就談不上美德與品格，對強者而言，只不過是一種圓潤靈活的關係處理技巧，或者叫情緒管控能力而已。
沒有生來就寬容與隱忍的人，你打我一拳，我反手一掌，這是人之常情。之所以不還手，不是因為懂得隱忍與寬容，是實力不及，怕惹暴打；是算計後果另有所圖；是想今天吃虧明天賺翻而已。談什麼真正的隱忍與寬容。胖揍你一頓，你的隱忍與寬容就能止痛嗎？受傷的疤痕就沒有嗎？若真說隱忍與寬容能做到這地步，要麼是聖人，要麼是阿Q，有兒子打老子的精神勝利法。
歷代偉人，沒聽說過有真正的隱忍與寬容者。孔子容不下少正卯，孟夫子罵遍天下，他們是隱忍與寬容之始發者，何曾隱忍與寬容過？李世民因容納與他天天打口水仗的魏徵而有寬容之名，卻為何容不下骨血之親的十來個侄女的命？這種赤裸的利用關係，能稱得上寬容的美德嗎？其他說秦皇、漢武等能創造出大功績的人，又有幾個是真正的隱忍與寬容？在他們身上，隱忍與寬容，不過是一種技巧而已。可以用來博名，可以用來馭人，僅此而已。
從某種意義上說，隱忍若不是暴發，那叫軟弱；寬容而沒有實力，那叫虛偽，不過是軟體動物的麵皮而已，也是一種自私自利表現。把自己封閉在自我的世界中，面對挑戰與傷害，面對無理與邪惡，不應戰不出聲，一味地退讓與妥協，即是對無法無理的縱容與滋長。總以為保全自己，就能苟且，卻不知道羊再怎麼退讓，狼還是會吃羊的。只有在強壯時抬起頭，挺起角，邀約羊群向狼猛頂過去，才能真正擺脫困境，獲得新生。
所謂隱忍與寬容，會讓人變得強大與高尚，這無疑是可笑的，你以為你真是聖人？是佛祖？你從來都沒強大過，沒雄起過，那叫軟弱與慫蛋，有什麼資格談隱忍與寬容，談強大與高尚。只有在與人對抗與競爭中，才能讓人變得強大；只有能嫉惡如仇撥亂反正才叫高尚。龜縮在自己的世界，閉上眼睛說世界很美好，說自己很幸福。一如抽著鴉片後產生的幻覺，在亢奮中忘記現實的痛，但總會醒來的。實力才是讓人服的根本，你又見過幾個真正以德服人的人？以德服人，在現實中基本是個偽命題。
當今的中國，主流價值缺失，人心腐化，最不缺的就是隱忍與寬容，中國人難道還不夠隱忍與寬容嗎？面對貪官的殘暴、惡徒的兇狠、失德者的嘴臉，全都隱忍不言；面對法律的缺失，毒食品的泛濫等，全都寬容不理。這樣的隱忍與寬容，真得讓你能避開禍害真正幸福嗎？中國真正最缺的是：敢於面對現實的吶喊與行動，敢於勇鬥黑暗的膽識與志氣，敢為人先的公心與責任。
隱忍與寬容，是強者立世的技巧，是弱者防身自保的武器。隱忍與寬容，是世道腐化黑白混淆的根源，是人心冷淡天下為私的表現。當今的中國，要的不是清名自許的聖人君子，要的是直面現實堅持是非挺身而出撥亂反正的大才猛士。
少點隱忍與寬容，多點奮發與進取，這個世界，也許會好得多。
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