先秦的時候，我們忘了倫綱。
三國時期，大家嗜好人妻。
大唐接位，我們習慣了女上位。
肥病死的身子，恰逢遇上雨露甘霖。
可是，後來換了朝廷。
宋朝來臨後，男同胞們翻了個身。
元朝的時候，縱馬狂奔。
草原廣大，聽不見風的呻吟。
到了民國，大手一揮禁了欲。
儒士們，喝下杯中痛落的桃花。
於是某些藝人，粉墨登場。
這在古代，有個身份叫——歌姬。
你眨眨眼，一臉的倔強。
那是藝術，叫我想想過去，想遠點。
想遠點，那又怎樣？
原始社會，我們都是站著行雲布雨，
有時候也靠著一棵大樹。
——秦時明月《女人》
北方人說，南方人好怪。大風雪裡上身穿大衣，下身穿一身單薄的絲襪。窮酸的人說，有紋身的都怕熱 有蘋果的都沒兜。物慾橫流的社會，停在公元前的大有人在，但遊離在未來的也不少。我國發展的太快了，短短几十年，發生了翻天覆地的變化，以至於好多人不知不覺的時間都去哪兒了，還有的人拿著微薄的工資卻苦苦掙扎在流水線上。這種變化無疑繁衍了新的文化，處於西洋文化和中國傳統文化的碰撞階段的我們，不知道是處於不幸還是萬幸？
而中國女性，歷史中扮演的角色一變再變。從母系社會主宰男性到封建社會成為男性的陪襯，再到如今的男女平等。人們說，有什麼地位就有著什麼樣的裝束，什麼的裝束，能反映什麼樣的文化。
那麼女性的裝束，隨著歷史滾滾洪流到底是演變的呢？主要是分為以下幾個階段：
母系社會的女性
顧名思義，母系社會是建立在母系血緣關係的社會組織，男性地位低下，女性跟隨母親，是一個無夫無父的國度。不同於男性的是，女性主要負責採集食物，燒烤食物、育兒養老等穩定性的勞作。從社會分工能看出，女性普遍受到重視。
隨著人類文明的形成，人類啟蒙了羞恥之心。女性用皮毛、樹葉等遮住關鍵部位，除了禦寒還能避免尷尬。
奴隸社會的女性
隨著生產力的提高，到了奴隸社會時期，社會生方式遭到了變革。女性幾乎喪失了餵養整個人類的佔比權，而主要由於男來代勞，因此也喪失了社會領導地位。到了春秋時期的百家爭鳴，儒家思想開始廣泛流傳。
封建社會的女性
直至到了封建社會的漢朝，董仲舒向漢天子提出“擺出百家，獨尊儒術”。
《儀禮·喪服·子夏傳》曾規定：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”
《周禮·天官·九嬪》裡描述：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
由儒家禮儀教義對女性的一生在道德標範、行為準則、人身修養進行了苛刻的要求。其中“三從”指女性未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。思想鉗制女性，從而女性社會地位，回到了歷史地位的最低谷。
由於男女社會地位的對調，在道德鉗制下，內外有別、男尊女卑。女性一生嫁人的大事都無法自己做主，甚至還有“四德”等條條框框約束女性，女性當時露個肚皮和大腿都會成為千夫所指。從而催生了女性在衣服裝束上，相對於母系社會越穿越多，就差包成一個粽子了。
到了唐朝，女性裝束迎來了短暫的開放，這和唐朝兼容幷蓄的文化有關。儒家思想的鉗制沒有那麼緊迫，但這只是曇花一現。宋朝接位後女性裝束又回到了以前的軌跡，並繼續“深耕細化”下去，為了取悅男性，裹腳的習俗在不用勞作的富貴家庭已是很常見。
清朝晚期開始，西方文化和中國傳統文化發生了碰撞、交融。如今，隨著時代發展、女性地位提高，三從四德逐漸被拋棄。這說明地位決定穿著，還是女性心靈的得到解放，迴歸了本來的發展軌跡？
各位你們怎麼看？
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