摘自《心靈的年輪》
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
——李清照
項羽劉邦的“軍事競選”以項羽的失敗告終。表面上看，誰做最高統治者和百姓沒有太大的關係。
但實際上不是這樣，假如項羽做穩了西楚霸王，中國的未來也許會是另一個樣子。
政治上，項羽更願意復古，所以他採用分封制度；劉邦雖然也分封了一些子弟，但是在整體上還是採用了秦始皇的制度。
這不是我這篇短文的主題，我更想說的是，項羽失敗這一事件對中國人心理上的影響。
這個影響就是我前面提到的——中國人記住了“成王敗寇”，學會了“不擇手段”，認可了無尊嚴的生活。
分析項羽的性格和心理。他是一個典型的“英雄人格”。
“英雄”都有一些共同的特點：重視道義、有尊嚴、有自信、不願意倚強凌弱、願意保護弱小的人、坦率直爽……
項羽是楚國大將的後代，代表的是貴族精神。真正的貴族精神不是炫耀富有和地位，而是珍視自己高貴的人格。
貴族精神不是功利的生活態度，而是一種對高尚人格的信仰（現在“高尚”一詞正退化為“有財富”的意義，“高尚住宅區”，並不是有偉大人格的人的住宅區，而是有錢人的住宅區。
此文中的高尚一詞用的是它本來的意義)。在春秋戰國時期貴族精神依舊保留。孔子讚譽“君子”，輕視“小人”。
他認為人不是因為做君子有什麼好處而去做，如果為了功利去做只能做成偽君子，做君子是一種信仰。而孔子所謂“君子”，本義是指貴族，“小人”本義是指下層民眾。
所以君子精神實際上就是所謂的貴族精神，英雄精神也是貴族精神的一種形式。
秦朝政治暴虐，各地義軍紛紛起兵抗秦。
項羽是楚軍的大將，當楚軍的同盟趙軍被秦國軍隊圍攻的時候，楚軍統帥宋義決定不救趙軍，讓趙秦鷸蚌相爭，自己漁翁得利。
而且在送他(宋義)自己的兒子到齊國做大使的時候，開了一次大宴會。
項羽很憤怒，先說如今百姓都很窮，士兵在吃芋頭過日子，糧食都吃不上，宋義竟大吃大喝。
隨後批評了宋義的策略，最後又說如今國家安危在此一舉，宋義不體恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。他殺了宋義，帶兵去援趙。
單從策略看，宋義的策略也許並不錯。但是在精神層面上，宋義的精神不是貴族精神，項羽的不滿也更多是針對宋義的“不體恤士兵而殉其私”，也就是說，宋義在仁愛心上有所缺乏。
在戰爭中，仁愛不一定是有益於勝利的，但是項羽認為它不可缺少。
這是一個原則，是更人性的原則，是對仁愛和正義的堅持——即使會在軍事策略上吃一些虧。
如果我們為了戰勝一個魔鬼而不擇手段，如果我們最終戰勝了魔鬼而自己也變成了魔鬼，這算勝利嗎？
在真正有貴族或君子精神的人看來，這不算。
在援趙的戰爭中，其他的盟軍都作壁上觀，想等盟軍和秦軍拼個兩敗俱傷的時候去坐享其成，而項羽率楚軍勇敢地加人戰鬥，以一當十殺敗秦軍。
在軍事上這是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道這樣的貴族精神和勇敢有極為積極的意義——它使楚人的性格更為勇敢、自信、正直，使他們的心理更健康。
鴻門宴上，項羽不願意殺死在自己面前示弱的潛在競爭者，放走了劉邦。在後人看來，這是項羽愚蠢的表現。
1300多年後，被一女子道破他為什麼不肯過江東！
朱建軍 環球文摘優選 3天前
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摘自《心靈的年輪》
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
——李清照
項羽劉邦的“軍事競選”以項羽的失敗告終。表面上看，誰做最高統治者和百姓沒有太大的關係。
但實際上不是這樣，假如項羽做穩了西楚霸王，中國的未來也許會是另一個樣子。
政治上，項羽更願意復古，所以他採用分封制度；劉邦雖然也分封了一些子弟，但是在整體上還是採用了秦始皇的制度。
這不是我這篇短文的主題，我更想說的是，項羽失敗這一事件對中國人心理上的影響。
這個影響就是我前面提到的——中國人記住了“成王敗寇”，學會了“不擇手段”，認可了無尊嚴的生活。
分析項羽的性格和心理。他是一個典型的“英雄人格”。
“英雄”都有一些共同的特點：重視道義、有尊嚴、有自信、不願意倚強凌弱、願意保護弱小的人、坦率直爽……
項羽是楚國大將的後代，代表的是貴族精神。真正的貴族精神不是炫耀富有和地位，而是珍視自己高貴的人格。
貴族精神不是功利的生活態度，而是一種對高尚人格的信仰（現在“高尚”一詞正退化為“有財富”的意義，“高尚住宅區”，並不是有偉大人格的人的住宅區，而是有錢人的住宅區。
此文中的高尚一詞用的是它本來的意義)。在春秋戰國時期貴族精神依舊保留。孔子讚譽“君子”，輕視“小人”。
他認為人不是因為做君子有什麼好處而去做，如果為了功利去做只能做成偽君子，做君子是一種信仰。而孔子所謂“君子”，本義是指貴族，“小人”本義是指下層民眾。
所以君子精神實際上就是所謂的貴族精神，英雄精神也是貴族精神的一種形式。
秦朝政治暴虐，各地義軍紛紛起兵抗秦。
項羽是楚軍的大將，當楚軍的同盟趙軍被秦國軍隊圍攻的時候，楚軍統帥宋義決定不救趙軍，讓趙秦鷸蚌相爭，自己漁翁得利。
而且在送他(宋義)自己的兒子到齊國做大使的時候，開了一次大宴會。
項羽很憤怒，先說如今百姓都很窮，士兵在吃芋頭過日子，糧食都吃不上，宋義竟大吃大喝。
隨後批評了宋義的策略，最後又說如今國家安危在此一舉，宋義不體恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。他殺了宋義，帶兵去援趙。
單從策略看，宋義的策略也許並不錯。但是在精神層面上，宋義的精神不是貴族精神，項羽的不滿也更多是針對宋義的“不體恤士兵而殉其私”，也就是說，宋義在仁愛心上有所缺乏。
在戰爭中，仁愛不一定是有益於勝利的，但是項羽認為它不可缺少。
這是一個原則，是更人性的原則，是對仁愛和正義的堅持——即使會在軍事策略上吃一些虧。
如果我們為了戰勝一個魔鬼而不擇手段，如果我們最終戰勝了魔鬼而自己也變成了魔鬼，這算勝利嗎？
在真正有貴族或君子精神的人看來，這不算。
在援趙的戰爭中，其他的盟軍都作壁上觀，想等盟軍和秦軍拼個兩敗俱傷的時候去坐享其成，而項羽率楚軍勇敢地加人戰鬥，以一當十殺敗秦軍。
在軍事上這是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道這樣的貴族精神和勇敢有極為積極的意義——它使楚人的性格更為勇敢、自信、正直，使他們的心理更健康。
鴻門宴上，項羽不願意殺死在自己面前示弱的潛在競爭者，放走了劉邦。在後人看來，這是項羽愚蠢的表現。
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