請同聖經對照閱讀，查閱所引用的經節。
第八章
e 在洪水毀滅了被蛇所敗壞的世界之後，耶和華神遵照所立的約，叫洪水退去，使挪亞的一家得救。（創八1～19）
1) 神遵照所立的約，記念挪亞和方舟裡的一切，叫洪水退去。（創八1～13）
1-5節 在洪水毀滅了被蛇所敗壞的世界之後，神根據祂所立的約，記念挪亞和方舟裡的一切走獸牲畜，就使洪水退去。神記念這一切，為了使他們從方舟裡出來，使全地有一個新的起頭。
2) 挪亞使用潔淨與不潔淨動物，幫助他察看退水的情況。（創八6～13）
6-13節 在洪水退去的過程中，首先，挪亞用烏鴉查看，但是，它卻沒有回到方舟，報告退水的情況，這個不潔的鳥類（創七2～3，利十一15，24），在這裡對挪亞的查看，並沒有什麼幫助。然後，挪亞又三次用潔淨的鳥類鴿子（利一14），查看遠處的情況，當鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉時，挪亞就知道地上的水退了，鴿子幫助他得到了遠處退水的情況。最後，挪亞六百零一歲，正月初一日，他自己通過觀察，看見方舟附近地面上的水都幹了，但他沒有憑自己的觀察和判斷出方舟。因為，這裡的“幹了”，是指地面上沒有積水，並不能說明地完全乾透了，地面上還會有泥潭、沼澤等危險的地方，會給出方舟的人與動物帶來危險，所以，挪亞並沒有出方舟。
3) 挪亞不是照著自己的觀察，而是遵照神的吩咐出方舟，使他的一家安全得救，使方舟裡所保存的一切活物，都能重新在地上多多滋生，大大興旺。（創八14～19）
14-17節 一直等到二月二十七日，當神認為地面都乾透了的時候，才吩咐挪亞從方舟裡出來。神僅僅叫從方舟裡出來的活物，多多滋生、大大興旺，不是遍滿地面（參創一25），而是為了防止與人遍滿地面相沖突。神叫他們出來的這個日期，比挪亞先前看見地面上幹了時候，時間又過去近兩個月。因為，神是無所不知的，而人的觀察只是出於表面的判斷，不能看到沒有完全乾透泥潭的危險，不能保證所有出方舟活物的安全。
18-19節 從挪亞等待神的吩咐才出方舟，可以看出挪亞實在是一個義人，是一個等候神的命令、執行神的命令、完全信靠神、並與神同行的人（創六9）。神在除滅這個被撒旦所敗壞的世界時，留下了挪亞這個完全人，以及他的一家，為了使地上有新的起頭。
神並沒有將人和地上有氣息的活物重造一次，因為，神並沒有改變祂創造時的計劃（創一26），就是要人代表神治理全地，並管理地上一切的活物，將全地建立成為，一個唯一的，神公義的國。
f 挪亞一家得救後，他立即向神獻上燔祭，使神喜悅，神就不再因人的罪惡，詛咒地並毀滅各種的活物了。於是地上就有了新的起頭，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。（創八20～22）
20-21節 挪亞出方舟的第一件事，就是拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，向耶和華神獻為燔祭（七對潔淨的畜類和飛鳥，除了一對用來繁衍之外，餘下的都作為獻祭之用，創七2～3，利一3），這是他為了感謝神，用方舟拯救他的一家，併為有氣息的活物留下餘種，所獻上的，他的獻祭使神喜悅。“壇”在聖經中第一次提到，指人為了正式、莊重、專門的與神接觸時，所使用的器物。“潔淨的”比喻無罪，只有無罪的才能蒙神悅納。
燔祭並沒有除去人的罪與惡，因為公牛和山羊的血，斷不能除罪（來十4），只有耶穌把自己獻上為祭，才能除罪（約一29，來九26）。在本節的“燔祭”有兩個作用：一，燔祭的馨香之氣使神喜悅（腓四18），使神不再因人的惡詛咒地（創三17～19，五29）；二，燔祭的馨香之氣使神喜悅，使神不再因人的罪與惡，毀滅各種的活物（活物受到牽連，創六5，7）。這裡第一次啟示了祭物的基本作用，為我們理解利未記中各種祭物的作用，打下了基礎。
雖然神“不再…詛咒地”，但是，神也不再使地上的植物，長出好的果子供應人（創二9上）。然而，人還能通過勞動使地裡的出產得到豐收，這是挪亞的父親拉麥的盼望（創五29），也是他所說的預言，在這裡得到了應驗，拉麥的盼望在第九章得到了完成，使人不像先前那樣操作勞苦（創九20）。雖然，地上的荊棘和蒺藜並沒有除去（包括雜草，創三18），但是，地並沒有完全回到創世記一至二章，神無限供應食物時的情形（創一29～30，二16）。
“從小時心裡懷著惡念”指明這從亞當而來的，從母腹就有的罪（羅五12）和心中的惡念（創六5）並沒有除去。這惡念乃是由撒旦的私慾所產生（約八44，雅一15）。
22節 在用洪水清理地上的罪惡之後，神又使天地，按照神所創造時的規則，運行起來了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了，地上重新有了新的起頭。“稼穡、寒暑、冬夏、晝夜”指神創造時所制定的規則，“永不停息”指神不再停止這些規則。
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