東漢結束於曹丕稱帝，他獲取了劉氏江山，還終結了另外一個風氣，那就是厚葬。
厚葬之風源於秦代，來自“事死如生”觀念。為了糾正這種風氣，西漢的漢文帝推行簡樸之風，堅持不以金、銀、銅等貴重物品作為陪葬品，甚至只用瓦器。這位皇帝還下遺詔不準厚葬。但他的後輩並沒有遵從這種命令。到東漢光武時，下詔說：“世以厚葬為德，薄葬為鄙“，從這時起，就開始轟轟烈烈追求厚葬了。這種風氣一直延續到曹丕才被明令禁止。本文從隨葬品的角度來談談當時的厚葬之風。
厚葬，從人剛剛去世就開始了。
人剛剛離世死，要給他沐浴以及飯含。飯含的意思是把珠、玉、米、貝等物放在死者口中。
《白虎通・崩薨》:“所以有飯含何?緣生食，今死，不欲虛其口，故含。用珠寶物何也?有益死者形體，故天子飯以玉，諸侯飯以珠，大夫以米，士以貝也。”
給過世的人殮裝，要穿上專門的衣物，蓋上被子。貴族要用高級的東西：錦衣、錦被。如馬王堆漢墓中的貴婦殮裝，僅各類繡花絲綿袍就有十餘種，而平民只是一般常服。在葬具中，最值得注意的是各種玉衣。玉衣也被稱為“玉匣”、“玉柙”，只有皇帝和高級貴族才有資格用玉衣，因為玉衣要用金線穿起來，所以被稱為“金縷玉衣”。
根據身份高低，由皇帝到大小貴族，分別著金縷玉衣，銀縷玉衣和銅縷玉衣。玉衣形制，過去屢見於文獻。然而直到1968年才由於劉勝墓的發掘，得以使今人見其實物。到目前為止，全國陸續出土玉衣的西漢墓穴有18座，東漢墓穴有16座，其中縷線有金縷的、銀縷的，金銅縷的、銅縷的，還有絲縷的;玉衣片有玉質的、石質的，還有琉璃的。劉勝所穿的玉衣全長1.88米，共用玉片2498片。玉衣分頭罩、臉蓋、上衣、褲、手套和襪等部分組成。玉片大小和形狀按照人體各部分形狀而設計，分為長方形、正方形、三角形、梯形、多邊形等。玉片角上有孔，用金絲編綴，共用金絲1100克。
秦漢時期，有厚葬的風氣。達官貴人墓穴中的殉葬品很多。
據《漢書・貢禹傳》載，武帝陵“金錢財物，鳥獸整牛馬虎豹等生禽，凡百九十物，盡瘞藏之”;除金縷玉衣外，玉箱、玉杖及雜經30餘卷皆盛入金箱，一併埋入。劉勝墓中的殉葬品4200多件，馬王堆1號墓中殉葬品近千件。殉葬品種類很多，除大量禮器、生活用具、奢侈品外，還有一種特殊器物，即明器。明器，又稱冥器，是專為隨葬而製作的並無實用價值的各種器物模型，如陶瓷、竹木製的車，舟、倉、房屋庭院以及人或家者鳥獸等。這是一種供死者在另一世界使用實物的代用品。漢中經常發現有木俑、陶樓、陶製莊園塢堡以及百戲陶俑等。魏晉以來實行薄葬，殉葬之物更多的是以明器代替實物。在大中型墓穴中出現大量象徵奴妽、侍從衛士、倡優的人俑，雖然仍反映社會上層人物至死不忘奴役他人的陰暗心理，但畢竟比殺人殉葬有了進步。當然，個別時代個別人物如秦始皇、孫權和北魏前期仍有以人為殉葬者，而且就多數情況而言，明器隨葬與實物隨葬仍是並行的。
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