在中國人看來，立德、立功、立言，雖久不廢，流芳百世，是為“三不朽”。而歷史上達到三不朽標準的，只有兩個人：孔子、王陽明，
所謂“字如其人”。
王陽明：書法創作亦是一種“知行合一”
王陽明行草手札
上海圖書館藏
王陽明是一代“心學”大師，他在哲學和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術上的成就。
論書法成就，王陽明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書聖王羲之“以書掩其人”，王陽明則是“以人掩其書”。他將心學融入書法，直書胸臆。細看他的書法，猶如風捲雲舒，呈現出靈動飛舞的氣勢。
王陽明《象祠記》（局部）
臺北故宮博物院藏
王陽明在寫字上是非常勤奮的。據說王陽明成親後，暫住在岳父的官邸裡。官邸內有數箱紙，王陽明每日用這些紙練習書法。翌年十二月，當王陽明啟程回餘姚時，盛紙的箱子都已經空了，可見其練習書法的刻苦程度。
王陽明楷書《與王侍御（王濟）書》
臺北何創時書法藝術基金會藏
“閒觀物態皆生意，靜悟天機入穴冥，道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形”。王陽明追求“怡神養性以遊於造物”的“真樂”或“真悟”狀態，他的書法體現的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。
王陽明行書《銅陵觀鐵船歌》
北京故宮博物院藏
王陽明的學生回憶道，師雲“吾始學書，對模古帖，止得字形。後舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法”。他練字並不是簡單描摹字形，而是要掌握寫出這一字形的方法，所以必須擬形於心，凝思靜慮。
王陽明行草書《與鄭邦瑞尺牘》（局部）
美國普林斯頓大學附屬美術館蔵
王陽明無意於書，卻矯矯不群，這是以他的道德學問、為人之道滲透於書法的結晶。觀王陽明書法，我們看到的是，書法創作亦是一種“知行合一”的過程與體驗，流露的是卓然超越的真性情。
王陽明行草書《若耶溪送友詩稿》
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