讀《詩經》讀到《衛風·氓》，我發現，這個故事就是個吃瓜群眾喜聞樂見的香甜大瓜，是個好女遇渣男的狗血故事，如果有人肯出錢拉扯成電視劇，就是《詩經》版的《我的前半生》。《詩經》有時可能並不像大家想的那麼一本正經，反而動不動就透著點東家長、西家短的八卦勁兒。
《氓》這首詩，在《國風》裡算長的，全詩六章，240個字。然而以240個字概括一個女人的婚戀悲劇，又過於凝練，顯得太短。這是怎樣的240字呢？我們點開電視劇的第一集。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。第一集可以取名為《羅子君戀愛了》，或者《當時若只如初見》。很多悲劇都是以喜劇開場的，我們的男女主人公也不例外，他們的相遇，既是命運的捉弄，又是人的算計。
氓，也就是我們的主人公，他是個什麼人呢？按照“氓”字的釋義——流亡的人，他應該算是一個失去了田地、漂泊異鄉的農民。後文又有“抱布貿絲”的說法，可以推測，他是個做布料生意的小商販。
這個小販長得帥不帥不得而知，但能提取出“蚩蚩”——笑嘻嘻這個特徵，看來是個比較陽光、開朗的小夥子。所謂“愛笑的男生運氣都不會差”，這個陽光男孩抱著布來換絲的時候，就遇到了我們的女主人公，並且喜歡上了她。於是，有意無意地，他就老往女孩子這裡跑。以至於女孩子都看出來，他來換絲是假，來追自己是真。所以，“匪來貿絲，來即我謀。”女主人公可以說是帶著苦澀的甜蜜來回味這段戀情當初的美好。
氓來得殷勤，追得又緊，本人也許還挺有魅力，我們的女主人公最終沒能招架住這猛烈的攻勢，接受了氓的追求，和氓相戀了。戀愛的初期，那是非常甜蜜，不知道氓付出了什麼，只知道每次分別，女孩子都會走好遠一段路去送氓，一直把他送到淇水的渡口，看他過河，依依不捨。而氓也趁熱打鐵，向女孩子不斷求婚，求她嫁給自己。
按說，這段戀愛兩情相悅，本來是該幸福的，但“匪我愆期，子無良媒”這兩句詩，卻為女主人公的悲劇埋下了伏筆。這兩句詩信息量很大。首先，它是女主人公的答話：“彆著急啊，不是我一直拖著不肯嫁你，是你一直沒有正式派媒人來我家提親啊！”好，問題嚴重了。我們都知道，在任何時代，婚姻都是一件嚴肅的事情，都要有一定的儀式，一定的程序，才能保證婚姻的合法性，這種儀式感和合法性，在現代就是領結婚證，在古代就是“父母之命、媒妁之言”。那麼女主的話透露出什麼？透露出氓雖然一邊在苦苦地追求女主，另一方面卻遲遲不派媒人來提親，這說明他對女主本來就沒有明媒正娶的打算。他是因為不瞭解結婚的程序嗎？還是家裡太窮請不了媒人？如果是前者，從女主的推託來看，他應該不會不知道結婚需要媒妁之言。如果是後者，那就說明他並沒有結婚的條件。沒有結婚的條件，卻一心想把女孩釣上勾，這就是空手套白狼，沒有要為女孩負責的意思，他其實並不是個合適的結婚對象。
然而，被愛情衝昏了頭腦的女孩子卻顧不了太多，終於，在氓的死纏濫打下，她答應了他的“求婚”，決定跟他一起生活。她說：“親愛的，請你不要生氣，也不要著急，耐心等到秋天，秋天我就嫁給你。”詩裡出現“將子無怒”，可見氓為了逼女主跟他結婚，應該是發了通脾氣，用了點“脅迫”的手段，很有可能以“不結婚就分手”的威脅，逼著女主答應了婚約。
這麼看來，氓在戀愛的時候已經展現了“渣男”的潛質，只是被愛情矇住雙眼的女主選擇了無視。
然後，連續劇進入了第二集——
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。第二集可以叫作《羅子君“結婚”了》。大家可能注意到了，我在這個“結婚”上打了個引號？為什麼要打引號呢？這是因為女主人公的這場“婚姻”很有可能有其實而無其名，也就是說，雖然她和氓生活在了一起，並且生活了好多年，但其實可能只是同居關係，而不是正式結婚。
在第一章裡，我們知道，氓只是向女孩子求婚，但遲遲沒有派媒人來提親，他和女孩子的婚約最終合法嗎？其實不得而知。不過，到了第二章，我們的女主人公在這段感情裡，已經陷得越來越深，深到什麼程度呢？“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”女主人公天天都要登上高處的斷垣殘壁向氓住的方向眺望，沒有盼到氓的身影，就眼淚汪汪；盼到了氓的身影，就歡天喜地。這種心情，談過戀愛的朋友都懂，那就是在愛情裡患得患失、憂樂參半的心理。而且很明顯，在這段感情裡，男女雙方的權力是不對等的。女方顯然很熱切，天天盼著見面，而男方卻似乎有意無意把控著戀愛的節奏，既不太快，又不太慢，若即若離、吊足胃口，佔據著愛情的上風。
不排除氓的做法是故意為之，總之，在脅迫加心理折磨等多種手段的作用下，女主徹底被氓征服了。這時，氓跑過來告訴女子說，他已經占卜過了，這段婚姻沒有什麼不吉利的地方。然後，氓就駕了輛車來，把女孩子連同她的嫁妝一起拉走了。
歷來研究《詩經》的學者，都把女主人公和氓的結合認同為“同居”，而不是“結婚”，有封建衛道思想的，甚至認為這首詩就是“刺淫佚”，諷刺女子和男子私奔，最後沒有好下場，甚至給女孩子貼上“淫婦”的標籤。這當然是一種時代侷限性。不過，我讀到這裡的時候，也是有疑問的：雖然詩裡沒有寫女子和氓的結合是舉辦了婚禮的，但是從哪裡看出她和氓在一起真的沒有父母之命、媒妁之言呢？有沒有可能只是詩裡沒有具體寫呢？而且，詩裡寫女子和氓的交往、結婚，自始至終都沒有出現女子的父母是什麼態度，這不是很奇怪嗎？
所以，我大膽推測了一下，我認為女孩子的父母很有可能亡故了，在她家裡當家做主的，其實是她的兄弟。因為沒有父母的約束，這個女孩子可能比普通人家的女子思想更開放，愛情婚姻的觀念更大膽，所以，她才敢於和氓自由戀愛、自由結合。又因為家裡是兄弟當家，沒有父母的阻攔，所以，她和氓的結合並沒有遭到太大的阻力。而且，她走的時候，還能從家裡帶走嫁妝——“以我賄遷”，可見，雖然沒有人支持她和氓在一起，但是也沒有人強力反對。是不是兄弟對她漠不關心？這就不得而知了。不過，占卜完之後，弄輛車把東西一拉，就算娶進門了，這場婚姻也確實顯得潦草。
總之，女主人公和氓就這樣結婚了，於是故事進入第三集——
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
這一集的名字可以叫作《婚變》。前面我們講過，這段婚姻的合法性一開始就遭到質疑，氓的人品也很有可能靠不住，所以這段婚姻從頭至尾一直潛伏著危機。“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這種文學手法在《詩經》裡叫作“比興”，就是由一事物聯想到另一事物，並且含有比喻的意思。桑葉沒有落的時候，葉子柔嫩而潤澤，令人想起女子青春的美好。然而，時光荏苒，還沒有好好享受青春的歡愉，人生的變故就來了。女子用一種悲愴的語調感嘆著：鳩鳥啊鳩鳥，不要吃太多桑葚，桑葚吃多了會讓人迷醉。女人啊女人，不要太過迷戀男人。男人陷入愛情，很容易解脫；女人陷入愛情，卻難以自拔。
鳩鳥、桑葚和愛情有什麼關係？為什麼本是感慨愛情，卻扯到鳩鳥和桑葚上面了？原來，古人有一種迷信，認為鳩鳥吃多了桑葚會像喝多了酒一樣迷醉。而在女主人公看來，自己迷戀男子，無法解脫，也正像鳩鳥吃多了桑葚一樣，痴醉迷離。這也是一種比興。
從這段女主人公內心的獨白，我們很容易看出：她和氓的婚姻已經亮起了紅燈。至於為什麼亮紅燈，從女子對青春時光的懷念，大概可以推測，應該與女主人公青春逝去、色衰而愛弛相關。
是不是這樣呢？我們點開連續劇的第四集和第五集——
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。這兩集的名字，可以叫作《中國式婚姻》，是女子自述其婚姻生活和婚變經歷的一地雞毛。“桑之落矣，其黃而隕。”也是比興，以桑葉枯黃隕落比喻女子容顏衰老，這也是婚姻出現裂痕的開端。在詩的第一章，我們猜測男子的家庭條件應該不會很好，而到了第四章，果然印證了這個猜測。女主人自述：自從嫁到氓家，多年來我都過著貧窮的日子。當初結婚的時候，正值秋水暴漲，淇水浩浩湯湯，打溼了迎娶我的車簾子，而我都沒有絲毫害怕退縮之意。而如今，我一點差錯都沒有，你卻品行不端，變了心，感情不專一。——這幾乎是在直斥氓婚內出軌。
女主人公又繼續說道：嫁給你這麼多年，沒有讓你做過一點家務。而我卻起早貪黑，沒日沒夜地操勞。慢慢地，我們的生活安定下來了，過得越來越好了，結果你對我的態度越來越兇暴。我孃家的兄弟不知內情，還嘻嘻哈哈嘲笑我。靜下心來想想，真為自己悲哀啊！
這兩章詩，應該是很能引起女性共鳴的內容。縱觀傳統的中國式婚姻，女子承擔的角色不只是性伴侶、生活伴侶、生兒育女的合夥人，更是免費勞工，甚至家庭僕傭。歷史學家呂思勉在《中國通史》裡寫道：“家庭的起源，是由於女子的奴役；而其需要，則是立在兩性分工的經濟原因上的。”《衛風·氓》裡描寫的生活場景，可謂這種觀點的註腳。女子在青春大好的時候，為夫家貢獻甚多，然而等到年老色衰，反被夫家嫌棄，她的遭遇甚至得不到兄弟們的同情，這幾乎是古代女子的普遍命運，也是這首詩打動人心的現實主義力量。
好了，婚姻已然成為一種煎熬，那接下去該怎麼辦呢？讓我們進入連續劇的大結局——
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
這一集的名字可以叫作《離婚》。上古時代，對女子從一而終的觀念並不嚴格，婚姻關係相對來說還是比較鬆散的。既然在婚姻裡發生了不可原諒的一系列事情，女主人公最終做出了什麼選擇呢？“及爾偕老，老使我怨。”這句話說得很明確：原來打算和氓白首偕老的，但現在一想，這樣過到老，我該多委屈啊。“淇則有岸，隰則有泮。”仍是比興：淇水還有河岸呢，溼地還有水畔呢，我的苦日子憑啥沒有盡頭！所以，故事的結局很有可能是：女主人公的自我意識覺醒，選擇和氓分居離婚，這段悲劇性的婚姻最終畫上了句號。
不過，婚姻畫上句號了，感情就這樣戛然而止嗎？這顯然不太現實。“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”男子、女子還是兒童的時候，會把頭髮紮成兩角，稱為“總角”。“總角之宴”也就是兒童時代，人們嘻嘻哈哈，快樂相處，就算說了什麼，也不會當真。就像情人之間，好的時候，賭咒發誓，約好要相愛一輩子，但這種誓言，最後往往都會變心。所以，他背信棄義就背信棄義吧，我也不打算再想這件事了，就這樣算了吧！
從這句話，我們可以看出女主人公的心情是很沉痛的，但是，她能做出“算了”的打算，也是很有魄力的，說明她有力量把自己從愛情的泥淖中拯救出來，這給她的悲慘命運帶來了一線希望，畢竟有追求愛情的勇氣，也有放下愛情的勇氣的人，本身就有強大的生命力。
《衛風·氓》在《詩經》裡是一首很生動的敘事詩，語言極其凝鍊，但敘事清晰，人物性格鮮明、生動。與虛偽、小氣、自私的氓相比，女主人公美麗、勇敢、忠貞、勤勞，所以，她被氓始亂終棄才格外讓人同情。《詩經》以及古代詩歌裡，有相當多以“棄婦”口吻寫的詩，可見，女子在古代因為種種原因被丈夫拋棄是一種很常見的現象，這種現象即便到了現代，披上了“現代文明”的外衣，也仍然在某種程度上有著相似的內核，是男權勢力對女性亙古以來的壓迫，所以，女權運動爭取女性的幸福和自由還是路漫漫其修遠兮！
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