读《诗经》读到《卫风·氓》，我发现，这个故事就是个吃瓜群众喜闻乐见的香甜大瓜，是个好女遇渣男的狗血故事，如果有人肯出钱拉扯成电视剧，就是《诗经》版的《我的前半生》。《诗经》有时可能并不像大家想的那么一本正经，反而动不动就透着点东家长、西家短的八卦劲儿。
《氓》这首诗，在《国风》里算长的，全诗六章，240个字。然而以240个字概括一个女人的婚恋悲剧，又过于凝练，显得太短。这是怎样的240字呢？我们点开电视剧的第一集。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。第一集可以取名为《罗子君恋爱了》，或者《当时若只如初见》。很多悲剧都是以喜剧开场的，我们的男女主人公也不例外，他们的相遇，既是命运的捉弄，又是人的算计。
氓，也就是我们的主人公，他是个什么人呢？按照“氓”字的释义——流亡的人，他应该算是一个失去了田地、漂泊异乡的农民。后文又有“抱布贸丝”的说法，可以推测，他是个做布料生意的小商贩。
这个小贩长得帅不帅不得而知，但能提取出“蚩蚩”——笑嘻嘻这个特征，看来是个比较阳光、开朗的小伙子。所谓“爱笑的男生运气都不会差”，这个阳光男孩抱着布来换丝的时候，就遇到了我们的女主人公，并且喜欢上了她。于是，有意无意地，他就老往女孩子这里跑。以至于女孩子都看出来，他来换丝是假，来追自己是真。所以，“匪来贸丝，来即我谋。”女主人公可以说是带着苦涩的甜蜜来回味这段恋情当初的美好。
氓来得殷勤，追得又紧，本人也许还挺有魅力，我们的女主人公最终没能招架住这猛烈的攻势，接受了氓的追求，和氓相恋了。恋爱的初期，那是非常甜蜜，不知道氓付出了什么，只知道每次分别，女孩子都会走好远一段路去送氓，一直把他送到淇水的渡口，看他过河，依依不舍。而氓也趁热打铁，向女孩子不断求婚，求她嫁给自己。
按说，这段恋爱两情相悦，本来是该幸福的，但“匪我愆期，子无良媒”这两句诗，却为女主人公的悲剧埋下了伏笔。这两句诗信息量很大。首先，它是女主人公的答话：“别着急啊，不是我一直拖着不肯嫁你，是你一直没有正式派媒人来我家提亲啊！”好，问题严重了。我们都知道，在任何时代，婚姻都是一件严肃的事情，都要有一定的仪式，一定的程序，才能保证婚姻的合法性，这种仪式感和合法性，在现代就是领结婚证，在古代就是“父母之命、媒妁之言”。那么女主的话透露出什么？透露出氓虽然一边在苦苦地追求女主，另一方面却迟迟不派媒人来提亲，这说明他对女主本来就没有明媒正娶的打算。他是因为不了解结婚的程序吗？还是家里太穷请不了媒人？如果是前者，从女主的推托来看，他应该不会不知道结婚需要媒妁之言。如果是后者，那就说明他并没有结婚的条件。没有结婚的条件，却一心想把女孩钓上勾，这就是空手套白狼，没有要为女孩负责的意思，他其实并不是个合适的结婚对象。
然而，被爱情冲昏了头脑的女孩子却顾不了太多，终于，在氓的死缠滥打下，她答应了他的“求婚”，决定跟他一起生活。她说：“亲爱的，请你不要生气，也不要着急，耐心等到秋天，秋天我就嫁给你。”诗里出现“将子无怒”，可见氓为了逼女主跟他结婚，应该是发了通脾气，用了点“胁迫”的手段，很有可能以“不结婚就分手”的威胁，逼着女主答应了婚约。
这么看来，氓在恋爱的时候已经展现了“渣男”的潜质，只是被爱情蒙住双眼的女主选择了无视。
然后，连续剧进入了第二集——
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。第二集可以叫作《罗子君“结婚”了》。大家可能注意到了，我在这个“结婚”上打了个引号？为什么要打引号呢？这是因为女主人公的这场“婚姻”很有可能有其实而无其名，也就是说，虽然她和氓生活在了一起，并且生活了好多年，但其实可能只是同居关系，而不是正式结婚。
在第一章里，我们知道，氓只是向女孩子求婚，但迟迟没有派媒人来提亲，他和女孩子的婚约最终合法吗？其实不得而知。不过，到了第二章，我们的女主人公在这段感情里，已经陷得越来越深，深到什么程度呢？“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”女主人公天天都要登上高处的断垣残壁向氓住的方向眺望，没有盼到氓的身影，就眼泪汪汪；盼到了氓的身影，就欢天喜地。这种心情，谈过恋爱的朋友都懂，那就是在爱情里患得患失、忧乐参半的心理。而且很明显，在这段感情里，男女双方的权力是不对等的。女方显然很热切，天天盼着见面，而男方却似乎有意无意把控着恋爱的节奏，既不太快，又不太慢，若即若离、吊足胃口，占据着爱情的上风。
不排除氓的做法是故意为之，总之，在胁迫加心理折磨等多种手段的作用下，女主彻底被氓征服了。这时，氓跑过来告诉女子说，他已经占卜过了，这段婚姻没有什么不吉利的地方。然后，氓就驾了辆车来，把女孩子连同她的嫁妆一起拉走了。
历来研究《诗经》的学者，都把女主人公和氓的结合认同为“同居”，而不是“结婚”，有封建卫道思想的，甚至认为这首诗就是“刺淫佚”，讽刺女子和男子私奔，最后没有好下场，甚至给女孩子贴上“淫妇”的标签。这当然是一种时代局限性。不过，我读到这里的时候，也是有疑问的：虽然诗里没有写女子和氓的结合是举办了婚礼的，但是从哪里看出她和氓在一起真的没有父母之命、媒妁之言呢？有没有可能只是诗里没有具体写呢？而且，诗里写女子和氓的交往、结婚，自始至终都没有出现女子的父母是什么态度，这不是很奇怪吗？
所以，我大胆推测了一下，我认为女孩子的父母很有可能亡故了，在她家里当家做主的，其实是她的兄弟。因为没有父母的约束，这个女孩子可能比普通人家的女子思想更开放，爱情婚姻的观念更大胆，所以，她才敢于和氓自由恋爱、自由结合。又因为家里是兄弟当家，没有父母的阻拦，所以，她和氓的结合并没有遭到太大的阻力。而且，她走的时候，还能从家里带走嫁妆——“以我贿迁”，可见，虽然没有人支持她和氓在一起，但是也没有人强力反对。是不是兄弟对她漠不关心？这就不得而知了。不过，占卜完之后，弄辆车把东西一拉，就算娶进门了，这场婚姻也确实显得潦草。
总之，女主人公和氓就这样结婚了，于是故事进入第三集——
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
这一集的名字可以叫作《婚变》。前面我们讲过，这段婚姻的合法性一开始就遭到质疑，氓的人品也很有可能靠不住，所以这段婚姻从头至尾一直潜伏着危机。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这种文学手法在《诗经》里叫作“比兴”，就是由一事物联想到另一事物，并且含有比喻的意思。桑叶没有落的时候，叶子柔嫩而润泽，令人想起女子青春的美好。然而，时光荏苒，还没有好好享受青春的欢愉，人生的变故就来了。女子用一种悲怆的语调感叹着：鸠鸟啊鸠鸟，不要吃太多桑葚，桑葚吃多了会让人迷醉。女人啊女人，不要太过迷恋男人。男人陷入爱情，很容易解脱；女人陷入爱情，却难以自拔。
鸠鸟、桑葚和爱情有什么关系？为什么本是感慨爱情，却扯到鸠鸟和桑葚上面了？原来，古人有一种迷信，认为鸠鸟吃多了桑葚会像喝多了酒一样迷醉。而在女主人公看来，自己迷恋男子，无法解脱，也正像鸠鸟吃多了桑葚一样，痴醉迷离。这也是一种比兴。
从这段女主人公内心的独白，我们很容易看出：她和氓的婚姻已经亮起了红灯。至于为什么亮红灯，从女子对青春时光的怀念，大概可以推测，应该与女主人公青春逝去、色衰而爱弛相关。
是不是这样呢？我们点开连续剧的第四集和第五集——
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。这两集的名字，可以叫作《中国式婚姻》，是女子自述其婚姻生活和婚变经历的一地鸡毛。“桑之落矣，其黄而陨。”也是比兴，以桑叶枯黄陨落比喻女子容颜衰老，这也是婚姻出现裂痕的开端。在诗的第一章，我们猜测男子的家庭条件应该不会很好，而到了第四章，果然印证了这个猜测。女主人自述：自从嫁到氓家，多年来我都过着贫穷的日子。当初结婚的时候，正值秋水暴涨，淇水浩浩汤汤，打湿了迎娶我的车帘子，而我都没有丝毫害怕退缩之意。而如今，我一点差错都没有，你却品行不端，变了心，感情不专一。——这几乎是在直斥氓婚内出轨。
女主人公又继续说道：嫁给你这么多年，没有让你做过一点家务。而我却起早贪黑，没日没夜地操劳。慢慢地，我们的生活安定下来了，过得越来越好了，结果你对我的态度越来越凶暴。我娘家的兄弟不知内情，还嘻嘻哈哈嘲笑我。静下心来想想，真为自己悲哀啊！
这两章诗，应该是很能引起女性共鸣的内容。纵观传统的中国式婚姻，女子承担的角色不只是性伴侣、生活伴侣、生儿育女的合伙人，更是免费劳工，甚至家庭仆佣。历史学家吕思勉在《中国通史》里写道：“家庭的起源，是由于女子的奴役；而其需要，则是立在两性分工的经济原因上的。”《卫风·氓》里描写的生活场景，可谓这种观点的注脚。女子在青春大好的时候，为夫家贡献甚多，然而等到年老色衰，反被夫家嫌弃，她的遭遇甚至得不到兄弟们的同情，这几乎是古代女子的普遍命运，也是这首诗打动人心的现实主义力量。
好了，婚姻已然成为一种煎熬，那接下去该怎么办呢？让我们进入连续剧的大结局——
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
这一集的名字可以叫作《离婚》。上古时代，对女子从一而终的观念并不严格，婚姻关系相对来说还是比较松散的。既然在婚姻里发生了不可原谅的一系列事情，女主人公最终做出了什么选择呢？“及尔偕老，老使我怨。”这句话说得很明确：原来打算和氓白首偕老的，但现在一想，这样过到老，我该多委屈啊。“淇则有岸，隰则有泮。”仍是比兴：淇水还有河岸呢，湿地还有水畔呢，我的苦日子凭啥没有尽头！所以，故事的结局很有可能是：女主人公的自我意识觉醒，选择和氓分居离婚，这段悲剧性的婚姻最终画上了句号。
不过，婚姻画上句号了，感情就这样戛然而止吗？这显然不太现实。“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”男子、女子还是儿童的时候，会把头发扎成两角，称为“总角”。“总角之宴”也就是儿童时代，人们嘻嘻哈哈，快乐相处，就算说了什么，也不会当真。就像情人之间，好的时候，赌咒发誓，约好要相爱一辈子，但这种誓言，最后往往都会变心。所以，他背信弃义就背信弃义吧，我也不打算再想这件事了，就这样算了吧！
从这句话，我们可以看出女主人公的心情是很沉痛的，但是，她能做出“算了”的打算，也是很有魄力的，说明她有力量把自己从爱情的泥淖中拯救出来，这给她的悲惨命运带来了一线希望，毕竟有追求爱情的勇气，也有放下爱情的勇气的人，本身就有强大的生命力。
《卫风·氓》在《诗经》里是一首很生动的叙事诗，语言极其凝炼，但叙事清晰，人物性格鲜明、生动。与虚伪、小气、自私的氓相比，女主人公美丽、勇敢、忠贞、勤劳，所以，她被氓始乱终弃才格外让人同情。《诗经》以及古代诗歌里，有相当多以“弃妇”口吻写的诗，可见，女子在古代因为种种原因被丈夫抛弃是一种很常见的现象，这种现象即便到了现代，披上了“现代文明”的外衣，也仍然在某种程度上有着相似的内核，是男权势力对女性亘古以来的压迫，所以，女权运动争取女性的幸福和自由还是路漫漫其修远兮！
閱讀更多 常小仙花痴書 的文章
