叔本華現代悲觀主義哲學：人一定是痛苦的，但這是最積極的東西
叔本華
德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表人物，在現代哲學史上雄踞高山之巔峰，開闢了一個哲學的廣闊新天地，即便是他在100年提出的許多觀點，至今依然讓我們讀起來如雷貫耳、醍醐灌頂，讓不少人驚奇詫異，他提出的許多哲學主張，還不太為世人所知。
而大家都知道，大部分哲學都是樂觀的，是鼓勵人們的，說人是一定可以過上美好生活的，認為這只是時間問題，因此讓人們心存希望。但是叔本華卻反其道，正如他自己所說的“哲學一定有它的獨立行走之路”，而叔本華也就成為“一個特立獨行的叔”，與王小波筆下那隻“特立獨行的豬”具有相同性格，只不過是王小波筆下的豬並沒有成功開創一種哲學，也沒有逃過被宰殺的命運，而叔本華沒有去走他的那個時代的“哲學的陽光大道”，而是猶如最勇敢的鬥士，另闢蹊徑、勇猛戰鬥，創建了現代悲觀主義哲學體系、唯意志論體系。
根據叔本華的觀點，雖然人們身邊有不幸的事情從天而降的時候，會覺得很偶然，其實這其中充滿了必然，叔本華說：“不幸從一般意義上來講卻是必然的。”
從表面上看，叔本華的哲學確實充滿了悲觀的論調。人生就是一個永恆的戰鬥的過程，打好了這個戰役，另外一個戰役又接著產生了，每一個人必須為自己的幸福而戰鬥。人的慾望無窮無盡、無邊無際、虛無縹緲、闊達廣博，舊有的慾望得到滿足了，但是這種滿足的時間並不會太長，接著人們又會產生新的慾望，從而又再次投入到新的戰鬥之中，所以根本就無法實現所謂的幸福。相反地，這就註定人必定是痛苦的，人類的痛苦充滿了必然性，這就是自然法則。
叔本華在《論人世的痛苦》中說道，在人世間的每一個角落、任何空間之中，都充滿了痛苦和不幸，產生痛苦和不幸的根源在於人的慾望無法滿足，大部分產生了一些自身並不真正需要的過多的慾望。作為在全世界享有崇高聲望的哲學家，叔本華對各國古今哲學思想之中的精華進行了有效的過濾和汲取，他從柏拉圖、亞里士多德、康德等哲學巨臂身上吸收的營養尤為豐富。
叔本華精通中國古代哲學，在他的著作中多次引用和討論了《老子》《周易》等著作中的重要思想。老子強調無慾無求，而叔本華則精闢指出人的痛苦源自他們產生了過多的慾望，認為這是痛苦和不幸的根本源頭之所在。由此可見，叔本華哲學和老子哲學還有著驚人的相同之處。
叔本華指出 ：“大多數哲學體系宣稱，不幸就其本質而言是消極的。我不知道還有哪種說法比這更為荒唐了。不幸恰恰是積極的東西，它使人們能夠感受到它的存在。”
尼采說：“凡是不能消滅我的，必使我更強大。”正如一個人只有經風雨才能壯筋骨，經歷痛苦的人才能更好感受到自己的存在，也才能更好感受到幸福的存在。
叔本華的現代悲觀主義哲學，其“悲觀”二字和字面上的、直接的意義是不同的。相反的，從“悲觀”二字當中我們可以看到樂觀。既然人世的痛苦是必然的，那麼如果我們認識到了世界上所發生的一切都具有必然性，所有發生的一切都必然發生，我們也就能夠接受自己身上所發生的一切，此時此刻的“悲觀”卻又轉化為“樂觀”，此種“樂觀”也具有必然性。
讀懂了叔本華哲學，就能讓你很幸福。
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