嘆紅顏薄命生前就，美滿姻緣付東流。薄倖冤家音信無有，啼花泣月在暗裡填愁。枕邊淚呀共那階前雨，隔著窗兒點滴不休。
山上覆有山，何日裡大刀環，那欲化望夫石一片，要寄回文隻字難。總有這角枕錦衾似綺，只怕那孤眠不低半床寒。
一曲《霍小玉》唱盡人間悲歡，四種紅顏看盡世間辛酸。
蘇童的《妻妾成群》運用短短的篇章，將封建愚昧下四位性格迥異的女性對抗自身悲慘命運的故事展現得淋漓盡致。這部展現中國封建禮教文化吞噬人性的藝術性寫實小說被張藝謀導演改編成電影《大紅燈籠高高掛》，在1992年創下260萬美元的最高票房並榮獲第48屆威尼斯國際電影節銀獅獎。
《妻妾成群》以女大學生頌蓮因父親欠債家道中落，被迫嫁給陳佐千做第四位姨太太為起點，從舊社會封建家族中四位女人的家庭戰爭中展現了女性在反抗自身悲慘命運的不同方式與註定被消遣與背離的悲劇。小說以枯井、紫藤、京戲為引，牽扯著女性的
自尊自我向頹廢腐朽低頭，將意境與事實結合，充分展現著如蘇州絲綢般綿軟、柔韌、婉轉、淒涼的幽怨之情。
迷失自我是對純粹靈魂的拋棄也是對生活環境的屈服
僅僅上了半年大學年僅十九歲的頌蓮因家道中落無法繼續求學，繼母給她兩個選擇：“要麼嫁給窮苦人做老婆，要麼嫁給有錢人做小妾。”
“當然嫁給有錢老爺......”頌蓮為了幫父親還債，毅然決然獨自一人踏進了陳府的大門。
這一去，原本具有純粹靈魂的她面臨的將是大家族妻妾們勾心鬥角的腐朽與淒涼。生病的社會與人群看正常人是有病的，頌蓮能夠這有病的世界中捍衛自己的初心麼？
頌蓮在“選擇”自己未來的婚姻
頌蓮是高傲的、自尊的、追尋自我的，接受過教育的她無法接受封建傳統大家族的壓迫，但又無力反抗，只能通過表面不合規矩的行為來表達自己的不滿。單純且初入世事的頌蓮哪裡懂得拉攏人心、培養心腹，剛進入陳府便對希望被老爺納妾的僕人雁兒不滿，用話語羞辱雁兒。新婚之夜陳佐千被梅姍搶走讓頌蓮第一次感受到爭寵的滋味和苦楚。
頌蓮不屑於對陳佐千百般討好，但是在封建家族沒了老爺的疼愛僕人都敢朝頌蓮臉上淬唾沫。堅持自己的純潔不問世事、苦中作樂，還是改變心態順從生活環境運用自己的年輕漂亮與知識文化爭得陳佐千的喜愛？
然而，頌蓮兩者都沒有選擇，她漸漸迷失了自我，被這封建吞噬在了無限的痛苦與高傲中。
喜歡一個人是因為他有自己身上沒有的，頌蓮喜歡梅姍，因為梅姍神秘、勇敢，她能夠做出些什麼讓這個吃人的禮教暫且收斂獠牙。但頌蓮卻因為自己的禮教束縛無法正視自己，追求自由的內心。
頌蓮在屋頂聽梅姍唱戲
陳佐千年過半百的無能、正當青春的飛瀾向她示好，原本沉睡在心底的愛意開始盪漾。可在那個封建的年代哪裡能夠談得上愛情，一切都被規矩死死把握。陳府的一口枯井吸引著頌蓮，從此頌蓮內心便住下了自殺的根源。直到梅姍被丟棄到枯井中溺死，頌蓮真正體會到所謂的“婦德”是多麼吃人！
頌蓮在這場自我與腐朽思想的戰役中失敗了，她那沒有感受到一絲疼愛與憐憫的悲慘命運以自己的瘋癲畫上句號。
2020年意味著第一批90後進入了三十而立之年，網友們發起一個話題：三十的你，有沒有堅持自己最初的夢想？一位up主採訪了自己的大學同學，原本在大學組建樂隊想要創作歌曲的強子如今成了一位程序員，原本在學校意氣風發主持各項活動的小麗如今已為人妻為人母。而up主自己有個籃球夢，希望從事與籃球相關事業的他如今卻孤身一人在偌大的城市打拼著。
- 仔細想想，我們何嘗不是頌蓮？
我們擁有著自己獨特的性格、自尊，擁有追尋自由與夢想的熾熱之心，但是當我們踏入社會的熔爐後，又有多少顆心臟能夠經受住千錘百煉不被世俗所侵佔？
為了生存、為了更好得有朝一日實現自我的價值，我們開始學會了謊言與爭奪，學會了孤獨與忍讓。更有一部分的我們，既沒有選擇繼續自己的初心，也沒有選擇聽從世俗，最後的他們飽受著生活的磨礪。花花世界迷人眼，我們統統都丟失了自我，都是向社會低頭的頌蓮。
但迷失自我，不能將全部的過錯拋給生活環境，應該問問自己，到時是什麼時候把自己純粹的靈魂弄丟了！
潑辣與任性往往能夠抵抗所謂的命運安排
整部小說最讓我欣賞與感動的是梅姍，戲子出身、喜歡雍容華貴的衣裳和數不盡的錢財、喜歡打麻將、心情好能夠在房頂上唱一段《杜十娘》、心情不好敢把陳佐千的祖宗拉出來臭罵一通。 就是這樣的潑辣與任性，讓梅姍能夠在陳府站穩腳跟不受欺凌，能夠讓陳佐千頂著被刁難的風險魂牽夢縈。
梅姍與頌蓮見面
有人評價梅姍就是戲子無情，不懂得禮教與規矩，不知道尊卑重道與婦德，但敢愛敢恨、喜怒哀樂全依自己、想要什麼盡力爭取的她卻最是有情有義之人。在這封建腐朽的陳府裡，梅姍用自己的潑辣與任性著對抗著悲慘的命運安排，踐踏著所謂女人就要聽從男人，就要被男人玩弄的道理。
在頌蓮嫁到陳府後，梅姍吃醋便想盡辦法將陳佐千叫到自己的房間；能夠看清世態炎涼的她願意與頌蓮做朋友；即便有陳佐千的偏愛但還想與自己喜歡的人在一起。
梅姍在屋頂唱戲
- 梅姍算得上是女權的覺醒者，但她卻不是好的女權捍衛者。
她懂得用潑辣與任性向吃人的禮教說不，但她卻不懂得如何逃離這吃人的禮教追尋真正的自我。過度反抗命運的她最終被陳佐千捉到與醫生偷情，大怒的陳佐千為了維護自己的臉面將梅姍捆綁後丟棄到祖先溺死出軌姨太太的那口枯井中。
《延禧宮略》中的高貴妃、《甄嬛傳》裡的年妃，都是潑辣與任性的代表，他們能夠用所謂的不講道理得到自己想要的，讓自己開心與快樂。對於她們過激的行為，也可大致歸為單純與愛得深沉吧！
可見潑辣與任性在有些時候確實能夠為自身爭取更多的機會，謀得更多的出路。
圓滑世故只是受過太多傷害
卓雲是陳佐千的二姨太，沒有正妻的家庭地位，沒有三姨太、四姨太的年輕貌美，卓云為了保住自己與女兒在陳府的地位，做到了圓滑世故、笑裡藏刀。
卓雲第一次溫柔接待頌蓮
表面對頌蓮最親切但背地裡收買頌蓮貼身婢女詛咒頌蓮、通過安撫諂媚爭得陳佐千的寵愛、表面與梅姍和氣相處偷偷給梅姍喝墮胎藥等等，善良與邪惡交織的卓雲可以算是四位女人之中在陳府最為滿足的。
卓雲投放墮胎藥
但卓雲真的是願意這般表面上笑臉迎人，背地裡陰狠毒辣麼？
她的性格同樣是封建社會與自身悲慘命運逼迫所成。為了能夠活下去，為了能夠在陳府生活得坦坦蕩蕩，為了不讓自己與女兒受到更多傷害，為了能夠對抗所謂註定的命運，卓雲變成了最會看人下菜碟的二姨太。
姍姍是高中時的同學，她原本是一個內向、害羞的女生。但是一次潛規則奪去了原本屬於她代表自己學校參與市級演講比賽的機會。無助與傷心的情緒以及同學們對其的無視徹底讓姍姍絕望。面對懦弱的自己和殘酷的社會，姍姍決定改變。尋找各種心理學書籍、開始發掘自信的源泉、嘗試分析他人接人待物的方式，慢慢得大家發現原本總是躲在角落的姍姍慢慢走向了人群中間，她在通過自己的努力對抗著原本不公的命運。
世故圓滑大多是受到過更多傷害，為了保護脆弱、柔軟的自己，他們選擇用面具保護自己。為什麼同樣是二十歲，人們一眼就能辨別出早早外出打工的女孩和在學校求學的女孩？
為什麼同樣是面對一件事，有些人就會處理的更加出色與完美，展現著自己的老道與自信？
只不過是他們遇到過更多壞人，受到過更多傷害罷了......
所謂的仁慈寬厚可能只是無力與無能
陳佐千的正妻是一位寬厚仁慈、愚昧懦弱的女人。
在一個人的身上怎麼能將仁慈與愚昧共同展現？
毓如是傳統的正妻角色，她年齡最大、人老珠黃，自幼被面家庭灌輸女子無才便是德的思想。面對對封建習俗允許男人的三妻四妾，面對正妻身份帶來的道德壓制，她只能通過無視三位小妾的爭寵行為，以仁慈的態度掩蓋自己的愚昧與無能，表現出一切以大局為重的豁達。
頌蓮清晨向毓如請安
毓如真的不想得到陳佐千的關心與愛麼？想！但是她缺少了資本與勇氣。
她真的不願意像三位姨太太一樣爭風吃醋麼？願意！但是她被禁錮在了封建教條中。
在不能、不敢、愚昧、無知中，毓如選擇了寬容與大氣。不能爭得寵愛，那隻好為陳佐千營造表面上最和諧的陳府，讓陳佐千不被女人的矛盾牽絆。不向自己衰落的命運低頭，那隻好用溫柔與安靜對抗命運。
自古紅顏多薄命，一夫多妻訴心傷。四位女性，四種對抗悲慘命運的狀態。
迷失自我也好，刁蠻潑辣也罷；圓潤心機也好，放縱包容也罷。
種種性格，百般無奈，封建吃人的社會狀態讓她們即將迷失自我但卻又不甘迷失自我。她們在自己能夠做到的範圍選擇了自己對抗悲慘命運的方式。
封建時代大環境的固化無法讓她們選擇自我，而當代的我們真的做到了“我命由我不由天”麼？
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