西安，作為一個人傑地靈、歷史悠久的古都，不僅處處都是歷史，處處都是故事，而且處處都是大有來頭。除了修地鐵忙壞考古人員的“地下文物群”，地上同樣有著眾多的古代遺址，如大明宮遺址、長樂宮遺址、未央宮遺址等，今天，我們要說的，就是位於當年這些宮殿之間的一處“風水寶地”——講武殿。
講武殿村牌樓
講武殿村位於西安市北郊未央宮街道轄區，在大白楊北約2.5公里處，稱其為寶地，是因為村子的位置位於漢未央宮遺址和漢長樂宮遺址之間，地理位置之重要可見一斑。
講武殿三村
據清《長安縣誌》和《咸寧長安兩縣續志》記載，原村稱作講武殿三村，分別為講武殿南、中、北三村。中村原先在講武殿北側，1929年後僅存六戶人家，俗稱六家巷，因此1949年與講武殿南村合併，現以豐景路為界，南北兩側分別為講武殿南村、講武殿北村兩個村民委員會。
村名由來
講武殿的村名，因村內的北周正武殿夯土臺遺址而得名。據元代李好文《長安志圖》記載，長安和咸寧兩縣的老百姓都使用宮殿、門闕的名字來命名自己的居所，但是會有記不全、記錯的情況，正武殿也被念轉音訛傳為講武殿，由此可見此村在元代以前已經叫講武殿了。
正武殿夯土臺遺址
遺址與發掘
同時，講武殿村西側還存有西漢武庫遺址，武庫即儲藏製造和收繳的兵器的地方，據史料記載，漢武帝劉徹出征南粵、西羌時，邊兵武器不足，用的就是這裡的武器，解放後，考古人員對漢武庫遺址作了系統性發掘勘查。
關於武庫，還有一說法頗具傳奇色彩。據《刀劍錄》記載，劉邦於始皇三十四年（前214）在南山得到一把鐵劍，長三尺，劍上用小篆寫著“赤霄”二字，之後劉邦經常佩帶此劍，斬白蛇起義而定天下，後藏於武庫之中。後來，因在此蹲守的人經常看見形狀似龍蛇和雲朵一樣的白氣冒出，呂后遂改武庫為“靈金藏”，至漢惠帝時，改名“靈金內府”，後因戰火焚燬。
劉邦斬蛇起義雕塑
除此之外，講武殿村曾出土漢代圓形井壁圈，以及1971年當時的七一人民公社講武殿大隊出土唐數件代金飾，1974年村民修量水堰時挖出五塊金子，這些發現，都給研究古代長安的歷史提供了重要的歷史實證。
樗（chū）裡疾在此自選墳墓
據《史記》記載，樗裡疾就葬於此地。樗裡疾為戰國時秦國丞相，秦惠王的異母弟，名疾，因居於渭南陰鄉樗裡（即今講武殿村附近），故稱“樗裡子”。
秦昭襄王七年（前300），樗裡疾臨終前預言說：“一百年之後，這裡會有天子的宮殿夾著我的墳墓。”到西漢建立後，果然如他所預言，所建的長樂宮在他墳墓的東邊，而未央宮在他墳墓的西邊，武庫正對著他的墳墓，樗裡疾為人滑稽多智，卻因為他在堪輿學上的才能，被世人所推崇。
沿革與變遷
除了早期的歷史遺址和史書記載，講武殿北村還有一座建於清朝中期的關帝廟。據相關資料記載，此寺原先叫“寶興寺”，廟內前殿供的是關公，關公像上方有一塊抗日名將吉鴻昌所題寫“有求必應”的牌匾；其他大殿供有衛土神、如來佛、觀世音菩薩、送子娘娘等神像。
抗日名將吉鴻昌
民國初年，村裡人為了讓孩子上學，將廟改為學校，是為“復興小學”，但廟裡的塑像依然保存，供人們供奉，至十年浩劫時全部拆除。
現未央區講武殿小學
1939年6月6日，中條山“六·六戰役”中犧牲的1000多名烈士中，有5名是講武殿北村的英雄，分別是是韓振邦、徐文福、徐全崇、徐老八。
坐落於山西平陸縣張村鎮沙河口村的中條山六六戰役紀念碑
解放後，村民賈福榮組織10餘戶鄉鄰開展棉花豐產技術試驗，皮棉畝產達到100斤，1953年被陝西省人民政府授予農業勞動模範稱號。不僅如此，賈福榮曾於1955年和1957年兩次赴京參加全國農業勞動模範大會，周總理曾親自為其佩戴勞動模範獎章。
賈福榮
為便利各地學習賈福榮的植棉經驗，表彰其在發展棉花栽培技術方面的貢獻，1965年，省市人民政府曾投資修建未央宮鄉政府至講武殿村全長6公里的爐渣路時，命名此路為“福榮路”。
1956年南村與北村合併成立講武殿高級農業合作社，1962年秋又與張家巷村合併為東風生產大隊，1984年後分別建立村民委員會。
現講武殿南村村委會
最後順便提一句，現在講武殿村中仍有門樓尚存，但老的已經拆了，現在的為上世紀80年代翻修所建，感興趣的鄉黨可以按圖索驥，前去打卡！
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