唐朝诗人韩愈的《马说》里有一句话：“千里马常有，而伯乐不常有”，讲的是有才能的人怀才不遇。将这句话放在文博界同样适用：“宝贝常有，而识宝人不常有”，不是每一件宝贝都会有伯乐将其相中。
我国有众多珍贵的文物或被收藏于各大博物馆；或长埋于地下；或散落在民间的各个角落；或流失海外；还有一些由于人们文物保护意识薄弱，被误认为是普通器皿甚至被损毁，成为考古史上的重大悲剧。
北京北海团城承光殿前，有一座蓝色琉璃瓦的石亭叫玉瓮亭，亭中汉白玉的石座上放置着一个元代大酒瓮，堪称我国体积最大的传世玉器——渎山大玉海。
“渎山大玉海” 又名“大玉瓮”、“酒海”，高0.7米，口径1.35～1.82米，最大周长4.93米，重约3500公斤。渎山大玉海的“渎山”二字，通假“独山”。独山在河南南阳的西北，是中国传统的玉材产地。独山玉和新疆的和田玉、辽宁的岫玉、湖北的绿松石一起称为“中国四大名玉”。
“渎山大玉海”相传是元二年（1265年）元世祖忽必烈为犒赏三军而制。它由一整块黑质白章的巨型玉石雕刻而成，周身雕刻波涛汹涌的大海，在海涛之中，又有龙、猪、马、鹿、犀、螺等神异化动物游戏其间。整体略呈椭圆形，内里被挖空，可储酒30余石，大约相当于三千六百瓶一斤装的白酒。
元朝灭亡后，元大都的宫殿大多被拆毁，放置大玉海的广寒殿却被幸运地保留下来。明万历七年（1579年）端午节的前一天，广寒殿失火，继而倒塌，“渎山大玉海”被紧急转运到了皇家的御用监。御用监是专门制作宫廷器玩的地方，清代时改为道观，名真武庙。道士们不知它的来历，将它作为腌菜缸使用了100多年。
乾隆年间，赐居在这一带的翰林院学者来庙里游玩，看到这一不凡的玉钵，认为绝非民间的器物。他们翻寻资料，反复考证，惊喜地发现这就是丢失数百年的元代广寒殿前的大玉海。于是报告给乾隆皇帝，通晓历史文物的乾隆喜出望外，于乾隆十年（1745年）命内务府拨银十万两买回玉钵。但他没有同时移回底座，而是另刻汉白玉底座改置玉钵，一同置于北海团城承光殿前。
兮甲盘制作于约2800年前的西周，是传世的国宝重器。相传“兮甲盘”曾于南宋时出土，藏于绍兴内府，后因战乱流出内府，逐渐不为人知。辗转至元代，大书法家、鉴藏家鲜于枢在僚属李顺父家发现此盘时，它已被其家人折断盘足，用作烙饼炊具。再后来又历经数代收藏传递，至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手，随后“兮甲盘”不知下落。
真器下落不明，于是赝品时有出现。上世纪四、五十年代，传闻日本书道博物馆收藏有兮甲盘。然而，经多位专家鉴定，这是一件民国时期伪造的兮甲盘。八十年代，又传香港中文大学也有一件兮甲盘，后经专家鉴定，发现这件所谓的兮甲盘，盘体确是周代的真品，但盘中的铭文却是后人伪作。
兮甲盘高11.7厘米，直径47厘米。敞口浅腹，窄沿方唇，内底微向下凹，一对附耳高出盘口，两耳各有一对横梁与盘沿连接，圈足残缺。腹部饰窃曲纹，耳内外均饰重环纹，简洁朴实。依据传世文献，器主兮甲名尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。他是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了中国早期文化，被认作“诗祖”。
在兮甲盘上，共有铭文一百三十三字，记载了中央王朝西周倒数第二王周宣王的历史，是已知国内拍卖市场中字数最多、级别最高、分量最重的青铜器。正如王国维所说：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”
努尔哈赤铁质云板铸造于后金天命年间，距今已有380余年的历史。云板作为八旗官兵守边报警的工具，以及后金宫廷内传递信息的器具，为维护其政权稳定发挥过重要作用。
努尔哈赤时期所有的云板，全部都是用生铁来炼造的，这种云板非常容易生锈，而且特别不容易保存，因此努尔哈赤时期的云板价值非常高。意想不到的是，让专家们苦寻多年未果的云板最后竟在一所小学中被发现，更令人哭笑不得的是，当地的人们因为并不清楚这块云板的来历与价值，因此只是将它当做学校上下课的铃铛来敲打。
努尔哈赤云板可谓历经磨难，饱受沧桑，现收藏于沈阳故宫博物院，因其具有重要的历史价值、科学价值，被确定为国家一级文物。
閱讀更多 廣聊收藏 的文章
