讀過《聖經》的人不難發現，聖經中大半篇幅都是記載人們如何得到變化的內容。
在《約翰福音 》四章中，曾經有過五個丈夫的婦人，在與耶穌交談時，心完全得到了改變，後來她回到村子裡傳了福音。
在《路加福音》中，守財奴撒該在與耶穌交談時，變成了對錢財毫無關心的、神所喜悅的人。
在《約翰福音》五章裡，躺了 38 年的病人遇到了耶穌，耶穌與他交談後，他拿起褥子有力地行走了。
在《路加福音》十五章裡，小兒子離開父家後，很長時間一直捱餓了，淪為令人唾棄的、最悲慘的人。後來，他變成了最美麗、最榮耀的兒子，宰了肥牛犢，與父親一起快樂地吃著、喝著。
各位，神為什麼在《聖經》中記載了這麼多類似的事情呢？神想通過耶穌基督，使被罪捆綁，陷進悲傷、痛苦、憂慮中的我們得到改變。《聖經》中深深地蘊藏著神的心。人們雖然讀著《聖經》，卻發現不了這個事實。不是期待神為“我”做，而是“我”在熱心地為神做。所以，大部分人都感到信仰很疲憊，過不好信仰生活。
行淫中被拿的婦人，多麼羞愧呀！各位有沒有經歷過像行淫中被拿的婦人一樣的羞愧呢？行淫中被拿的婦人，多麼悲慘啊！行淫中被拿的婦人，臨到死亡的人，還能有什麼盼望嗎？到了快要被石頭打死的地步，錢多有用嗎？
長得漂亮有用嗎？學問多有用嗎？有要好的朋友有用嗎？但是，當那位婦人遇到耶穌基督時，圍著她想要打死她的人，紛紛放下了手中的石頭。耶穌說:“我也不定你的罪。”這句話使她變成了美麗、聖潔的婦人。
各位，若能與話語中的耶穌相遇，各位的心靈就會得到變化，可以放下一直壓抑在心裡的罪的重擔，進到神的恩典中。
《約翰福音》八章蘊含著深奧的內容。其中行淫中被拿的婦人指的是犯了罪的我們。婦人站在兩類人面前:一類是法律賽人和文士，另一類是耶穌基督。文士和法利賽人是宗教人，他們曾經教導那婦人要守律法。
比如“不可姦淫、不可偷盜、奉獻十分之一 、守十誡命。”當那婦人行淫中被拿時，他們卻沒有拯救她的能力，只能定她的罪，用石頭打死她。文士和法利賽人拿著《聖經》教導人，卻不能讓犯罪的那婦人從罪裡脫離出來，這就是宗教。
那婦人來到耶穌基督面前時，是怎樣的呢？她明明犯了汙穢骯髒的罪，耶穌卻阻擋宗教人用石頭打死那婦人，並赦免了她的罪。
“我也不定你的罪。”
耶穌都不定罪，那該是多麼潔淨，多麼聖潔啊！多麼驚奇啊！耶穌完全改變了那婦人的命運。
文士和法律賽人就是宗教人，要求人們“要做什麼、不可做什麼、熱心地做吧。”一旦做不好，就馬上開始定罪。
耶穌沒有對那婦人說，“為什麼姦淫了，你丈夫去哪兒啦？為什麼那樣做了？”耶穌只是站在婦人那一邊，擔當了她面臨的所有問題，又使那婦人聖潔，毫無瑕疵地站在神面前。
各位，如果去了像文士、法律賽人一樣屬於律法的教會，就只能因罪痛苦，因罪哭喊“啊，我是罪人，怎麼辦？主啊！求你赦免罪吧。根本不能到達“我的罪真的洗的像雪一樣白，聖潔了，阿門！哈利路亞！”這樣的地步。
相反，各位去的教會是耶穌基督活著做工的教會，無論犯什麼樣的罪，都能得到赦免成為聖潔的人，與主喜樂地同行。改變成無論何時，都能毫無瑕疵地站在主面前蒙恩典的人。
“文士和法律賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說:‘夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？”
從《約翰福音》八章1節到 5 節是文士和法利賽人向著行淫中被拿的婦人所做的，從 6 節到11節是耶穌所做的。
各位若去的教會是真正的神的教會， 就會遇見耶穌基督，就能到達11節的“我也不定你的罪，從此不要再犯罪了”的位置。
通過這段《聖經》內容，我們就能清楚地知道，各位所去的教會是否擁有真正的生命。
（ 整編：伯利恆）
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