丰城硬门拳的起源
南宋抗金英雄岳飞文武兼备，忠孝两全，是我国历史上不可多得的将帅之才，也是岳家拳的开山鼻祖。公元 1142 年，岳飞被奸臣陷害，以谋反罪被处死，葬于西湖畔栖霞岭。岳家军亦被相继遣散瓦解，其游兵散勇分布甚广，尤以江南诸省众多。一些回乡的岳家军旧部依然坚持习练岳家拳，虽然岳飞被陷害，但是民间对于岳家军的崇拜之情并未衰退，并掀起了向岳家旧部学习岳家武学的高潮，岳家拳得以在江南各地传承下来，形成了当今的硬门拳，所以丰城硬门拳又称岳家拳。
丰城市位于江西省中部，地处赣江的中下游地区，鄱阳湖盆地的南端，与临川、乐安、樟树、高安、南昌等地相邻。丰城又称剑邑，说是干将、莫邪两把宝剑便藏于此，城中至今留有“剑池”、“剑匣亭”等古迹。
另一传说称晋永平元年（公元 290 年）在丰城剑池发掘出了“龙泉、太阿”宝剑丰城从此有了“剑邑”的美称。如此肥沃又具有灵性的土壤，自然孕育出了不少时代的佼佼者，不过在丰城谈及武术，必会说到明代抗倭名将邓子龙，邓子龙是宋代抗金英雄岳飞岳家拳的传承人，也是当代国家级“非物质文化遗产”丰城岳家狮的创始人。
邓子龙（字武桥，号大千，别号虎冠道人），幼年师从明朝嘉靖年间著名武师、学者罗洪先（字达夫，号念庵，江西吉水人士）。罗洪先的先祖为岳家军旧部，邓子龙从罗洪先处得岳家拳真传，青年从戎，文武双全，有人称他有岳武穆之风范，有定国安邦之奇才，其文才、武学、品行修养无一不效法于岳飞，以致于他的气度、抱负甚至遭遇亦与岳飞极其相似。
从戎后邓子龙南征北战，凭着文武双全的英勇从小小的士卒做到了副总兵。万历年间，邓子龙率兵至云南边境抗击入侵的缅甸，邓子龙在长达十二年的时间里，在云南边境指挥了多次御缅战斗。邓子龙在边境屡次击败缅甸人，使得先前依附缅甸的蛮人都投靠了大明王朝。使缅甸侵略者不敢越边境一步，为巩固边疆、建设国防作出了重要贡献。但是立功后的邓子龙不久却又被奸佞谗害贬归故里。
回乡后的邓子龙虽无官无职，虽心系国家安危，但也只能潜心专研武学和诗文。在此期间，邓子龙将岳家硬门拳与江西的字门拳相互比较，取字门硬门之长处糅合在了一起，创就了新的丰城硬门拳4。他还将岳家拳与其所学武学，巧妙地运用在民间舞狮中，独创了岳家狮，充分展现了岳派武学文武兼备，气概豪迈的特色。此时的邓子龙虽然不能冲锋陷阵，但是周边县的村民都对他十分崇拜，慕名而来拜师求技者络绎不绝，岳家拳和岳家狮从此便开始在丰城周边传承下来。
丰城硬门拳与民间舞狮的结合
当代岳家拳因其传承久远，习练者众多，传至今日，各地之间的功法还是存在一定的差异。丰城岳家拳在明代抗倭影响邓子龙的开创下，将岳家硬门拳与字门相糅合，创就了如今的丰城硬门拳，而后其又将硬门拳功法与书法、民间舞狮相结合，形成了一套气势磅礴，内容丰富的岳家狮。
岳家狮文化内涵丰富，技术动作严谨，在新建安义、崇仁、清江等地广为流传。民国三十五年八月初一，新建县西山万寿宫大开庙门，为争夺头香，数百支狮队前来，亦有丰城百狮下西山之说；新中国成立十周年大庆，丰城市参加庆祝的岳家狮队近百支，可见其魅力。
1984 年，国家开展“十大文化工程”建设，宜春市组织专家学者深入乡村对本市流传、散失在民间的诸多文化项目广泛系统地进行了调查、挖掘、整理，“岳家狮”被列为抢救项目之首。在国家开展“十大文化工程”建设中，历时二年，国家“十大文化工程”之一的《中国民族民间舞蹈集成-江西分卷》收录了《岳家狮舞》，被省文化厅授予“优秀科研项目成果奖”。此时，“岳家狮”才跻身于大雅之堂，被正式载入官方文化史册，为世人所确认。2006 年，又被省政府批准确立为江西省第一批非物质文化遗产保护名录，并申报国家级保护项目。
我国舞狮，渊远流长，素有南、北、文、武之分，而丰城岳家狮却集百家之长，文武兼备，在众多舞狮技艺中脱颖而出，独树一帜。岳家狮具有南狮的秀美，北狮的彪悍，文狮的雅致，武狮的雄威，将意、念、形、态共冶一炉，将武术与舞美糅合为一体，用拳法展示书法、以舞艺诠释剧情，形成了独特的威、雄、险特征，每招每式，都蕴藏着深厚的武术功底和文化内涵，是文武兼备最好的诠释。
丰城硬门拳（狮）习练者
岳家狮整体结构严谨、完美、大气，以《满江红》为基调，从道具到音乐，每招每式，均蕴含着岳家武学深厚的文化内涵。狮舞由岳家枪、岳家拳等表演开场，狮子由表演者引出，然后在动作的陪衬下，翩翩起舞，表演地面舞狮动作后开始上席（上桌）表演，桌子有多层，每层表演完后落地做歇息动作后，跃上第二席。以此为基础渐渐往高处攀登，凶险异常，显示出岳家军不畏艰险气吞山河的雄姿。岳家狮强调硬功夫，表演者功底深厚，行动一致，最忌花拳绣腿。其表演完美地演绎了岳飞的英雄气概，与岳飞《满江红》词意相印证。除其内涵外，岳家狮在道具、制作、音乐等方面具有自己独特的风格。狮背突起的狮毛寓意其背后刻字，“拜母”等动作体现出岳飞孝道，忠孝之意处处都体现得淋漓尽致。
丰城上世纪舞狮
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