李松
這事說出來真有點尷尬，其實白馬寺門前的石馬與白馬寺一點關係也沒有！白馬寺作為中國第一個古剎，名氣很大，很多人都來過。它門前的石馬，是白色的，當然就很容易讓人聯想到漢代白馬馱經的故事。這個故事歷史上確實有記載。
東漢永平七年，也就是公元64年，漢明帝劉莊晚上睡覺時夢到了一個身高六丈，頭上放光的金人從西邊而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝把這個夢告訴了大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。 漢明帝聽了之後很高興，就派了幾個大臣拜求佛經、佛法。這可能是就是最早的西天取經了吧！他們於公元65年出發，經過兩年時間，和兩個印度高僧一起用白馬把經書馱了回來。公元68年，漢明帝下令在洛陽建了中國歷史上第一座寺廟，為了紀念白馬馱經，就把寺廟命名為白馬寺了。 
當時也沒有人記載，說在門前雕刻有石馬。我們今天看到的石馬其實與白馬寺是無關的。有人說，那兩匹石馬是北宋永慶公主駙馬“太師太保、右衛將軍、駙馬都尉”魏咸信墓前的神道石刻馬。1935年，德浩法師住持白馬寺，才把石馬遷到了山門前。
也有當地人說：“山門前這兩匹石馬不是白馬寺的石馬，是解放初期，我們從孟津縣象莊村南邊石馬凹，把一個古代陵墓前的兩匹石馬拉到白馬寺大門前，擺放在門前兩側的。” 如此看來，這石馬原本並不在白馬寺門前，而是在一座墓前，這一點是沒問題的。只是，它到底是什麼時候被挪到了白馬寺門前，這一點不太確定，還有待考證。
詩文說
為了回答這個問題，筆者專門上網查閱了相關資料，再結合自己對白馬寺歷史的瞭解，首先回答前半部分問題，也就是洛陽白馬寺山門前石馬的由來。
白馬寺周邊有家旅遊品商店，裡面有一些相關的旅遊小冊子，名字就是是《白馬寺》。書中這樣介紹道：“東漢十一年（公元68年），中國使者和印度僧人攝摩騰、竺法蘭用白馬馱載著經卷和佛像來到洛陽。漢明帝尊崇西域傳來的佛教，讓人建了一座寺院。為了紀念這匹白馬，故而起名“白馬寺”。人們還不惜辛勞的精心雕刻了兩匹體態豐滿，裝具華麗，栩栩如生的石馬。石馬就矗立在山門外，以此來紀念這匹勞苦功高的白馬。這就是洛陽白馬寺山門前石馬的歷史由來。
但是關於石馬的真實由來，白馬寺附近的老人們卻有不同的說法。許多老人斷然否定這一段的歷史描寫，因為他們的老家就在白馬寺附近。據老人們回憶，“山門前這兩匹石馬不是白馬寺的石馬，是解放初期，我們從孟津縣象莊村南邊石馬凹，把一個古代陵墓前的兩匹石馬拉到白馬寺大門前，擺放在門前兩側的。”關於老人們敘說自己經歷的事，我個人認為這些質樸的老人不會去編造歷史，也沒有必要去編造。而且從網絡上不少文章中瞭解到，許多人都說山門前的兩匹石馬不屬於寺院，是從別處移來的。也就是說，有可能是因為人們為了紀念這匹白馬，雕刻了兩尊模樣、神態都相同的石馬。
那麼，雕刻的兩匹石馬是不是馱經的石馬呢？從表面上看，既然兩匹石馬不是古時所雕刻，那麼可以認為它不是當初馱經的白馬。但是究其本質來說，白馬存在的意義就是為了紀念馱經，因此不管它來自何地，在何時由何人所雕刻，它就是馱經的白馬。
回答完畢，文中不足之處望批評指正。
黑貓文齋
在白馬寺山門前，有兩匹石馬，左右相對，使人一望便會想起“白馬馱經”的故事。
事實上，初來乍到的遊客都把它想象為漢代馱經的白馬。其實不然，這兩匹石馬其實是北宋永慶公主駙馬、“太師太保、右衛將軍、駙馬都尉”魏咸信墓前的神道石刻馬，1935年德浩法師住持白馬寺，將石馬遷置於山門前。
醉倒花深處
東漢時期，天竺的兩位高僧,一名攝摩騰,一名竺法蘭,用白馬馱著佛像和《四十二章經》,不辭萬里,來到洛陽。漢明帝對友鄰佛國的兩位高僧異常敬重,指令在洛陽城西蓋了規模宏偉的佛寺,供兩位高僧居住。馱經白馬也養在那裡,故稱白馬寺。後人就在山門前塑了兩匹白馬永久紀念此事。
漢服行天下
白馬寺，位於洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建於東漢明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的歷史。相傳，漢明帝劉莊，“夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問群臣，此為何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）尋佛取經。蔡情、秦景取回了佛經佛像，並與天竺高僧攝摩騰、竺法蘭東回洛陽，藏經於鴻臚寺，並進行翻譯工作。次年建寺，名白馬寺。寺址在漢魏洛陽故城雍門西1．5公里處。白馬寺，在我國佛教史上佔有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”。
