秘魯地區出土了一尊銀質女神像，她造型豐滿又精緻無比，最令人驚訝的是，在銀質女神像的前端，赫然寫著“武當”二字。一件蘊含著中國文化的文物，緣何會出現在萬里之外的南美洲？銀質女神像的背後，究竟隱藏著怎樣的隱秘？它的出現，又是否與我國上古典籍《山海經》有著密切的聯繫。如果您想知道答案，我們一起來進行揭秘：
隨著人類文明的進步，理性思維變得愈加強烈，尤其是在歷史文化方面，人們開始有了客觀的認識。在現今的歷史領域，歷史學家在考證歷史事件之時，不僅要參考史書記載，而且還要尋找文物加以證明，如此才能將推斷與實際情況結合在一起，繼而形成確切的定論。
眾所周知，作為四大文明之一的古國，我國有著5000多年的燦爛文明。在5000年的歲月變遷中，王朝更替已經變成了常態，而每一次大動盪，往往都會在史書及地下留有痕跡，為後人進行科學研究提供強有力的證據。
中國第一個大一統的王朝是夏朝，而夏朝的存在與否，至今還是歷史學界爭論不休的話題。可是對於商王朝的存在，諸多專家們的想法卻出奇的一致，因為商朝確實存在過，而且關於它的秘密還有很多。
一直以來，歷史上都有“殷人東渡”的傳說，認為殷商時期，有一部分商朝人曾向東而行，並在某一處適合生存的地區定居下來，繼而繁衍出另一個輝煌的文明。現如今，殷人東渡的各種版本中，尤以殷商人到達了美洲的說法為主流，甚至他們還找到了不少的證據。
從歷史記載來看，我國西漢時期的典籍《山海經》中寫道：“羽民之狀，鳥喙赤目而白首”。也就是說，在一個叫做“羽人國”的地方，其族人大多都是長著一張鳥嘴，以及紅色的眼睛和白色的頭髮。如此記錄，似乎只對應一個民族的特色形象，即印第安人。
從文化上來看，印第安文明有著與我國同樣的羽蛇文化，也有關於龍的傳說，甚至印第安人還認為自己的始祖是伏羲與女媧。不僅如此，從科學角度來看，生物學家們已經證實，印第安人是東亞蒙古人種，也就是我們平時所說的黃種人，而且印第安人的新生兒，如黃種人嬰兒一樣，在臀部會有幾率出現小塊的青斑。
既然人們已經在史書、文化傳承、以及科學方面，都對印第安人是亞洲人後裔進行了證實，是否就可以確定此事的真實性呢？當然不能，因為我們還缺少一項最有力且最直接的證據，這便是文物。
1865年時，秘魯學者瓜基曾帶著自己的科考隊，在秘魯北部禧玉山之中挖掘出了一尊文物。從外貌來看，該文物是一尊純銀製成的雕像，雕像的人物形象是一名女性，其身體之上沒有太多衣飾，並且頭部還裝飾著一枚類似於太陽的冠。
通過對該文物的仔細鑑定，瓜基學者認為，該文物的年代應該距今3000年左右。不僅如此，瓜基還確定，該文物一定與中國有關，因為在該女子的下方，有明確的龜蛇形象，而且雕像兩手各執一牌，其上的文字居然是漢字書寫的“武當”二字。
不過學者瓜基的想法並未得到我國考古學家的肯定，因為考古學家們認為，銀質女神像座下的龜蛇形象，的確與我國傳統神話中“玄武”的形象吻合，但是女神手中牌子上的文字，不可能是“武當”二字。“武當”是我國道教文化中的一個著名分支，婦孺皆知的“武當派”就是由元末張三丰所創。雖然“武當”二字早在漢代的《漢書》中就已經出現，但是距離銀質女神像的製造時期還晚了近1000年。
難道銀質女神像的出土真的不能證明什麼？我國考古專家認為並不盡然，因為銀質女神像的確蘊含著大量的古代信息，尤其是雕像的製作風格，以及獨特的龜蛇文化，都與3000年前左右的商代如出一轍。換句話說，“殷人東渡”的傳說可能並不是假的，而是一場古代時期的大移民活動，《山海經》中的記載，的確有理有據，值得對其內容進行深入研究。
【參考資料：《山海經》《大眾考古》《世界地理》】
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