·脈來緩，時一止復來者，名曰結。脈來數，時一止復來者，名曰促。（一作縱）。脈陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。
·陰陽相搏，名曰動。陽動則汗出，陰動則發熱。形冷惡寒者，此三焦傷也。
·按語：所謂的結、促脈，跟前面的“結”脈還不一樣，前面描述的是現象，這個也是另外一種現狀；
·陰陽相搏，這個詞比較常見，在這裡是動脈，其實就是有點滑脈的意思，所以尺脈如果滑一般就是下半身有炎症，寸脈動就是上半身有炎症，同時也有痛證。
前面說了很多陰陽脈，這裡開始講到結脈。這裡的結脈和前面的結脈雖然是用同一個字，但他們表達的意思不一樣。這個結表示脈跳的節律，是從時間方面來表達。前面那個結指脈形，摸脈的時候能摸到如同繩子上打結的那種形狀，是一種空間向度的表達。診脈的時候，一般要摸滿脈動50次，才可以斷定有沒有一髒之氣的不足。
如果診脈時，數了50次脈跳，其中有一次它脈跳沒有了，這種也叫結。這種時間上的結和那種空間上的結它們意義不一樣，反映出的症狀也不同。接下來的促脈，就是脈跳的比較快，同時也出現脈的停跳，這其實就是現在的心動過速。然後這兩種脈的區別呢，就是陽盛則促，脈來數中一止；陰盛則結，脈來遲中一止。
然後這裡說陰陽相搏，名曰動。這個動脈與我們熟知的滑脈有點類似，滑脈一般是實性的，仲景對它的論述很少，而動脈有一種虛的滑脈的感覺，還有一種厥厥動搖之感。
然後，陽動則出汗，陰動則發熱。這個主要是看動脈出現在寸關尺的哪一部。當然，這裡也很明顯，他說的是內傷脈的情況，而不是外感。
接著他說形冷惡寒者，此三焦傷也。那為什麼會是三焦傷呢？這個惡寒與三焦有什麼關係呢？其實這與我們古人對人體的認識有關，古人有“三焦膀胱者，腠理毫毛其應”的觀念。所謂的三焦傷啊，其實就是腠理有問題，如果腠理的陽氣不足，陽氣宣發不出來，就會出現惡寒。
所以此三焦傷也，其實也就是有風寒之邪在表。有一分惡寒便有一分表證。形冷惡寒者，此三焦傷也，說是三焦，其實就是表證。
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