金髮財113
傳統的喪葬主要是土葬,因為人們始終堅信,陰間在地底下,死者在那兒可以以另一種方式獲得新生。但土葬的種種不可避免的弊端成了當前殯葬改革的理由。
我國是個人口眾多的國家,如果人人都要土葬的話將會出現死人同活人爭地的現象。一定數量的土地用做墳地,將相對減少農民的住宅面積和耕地面積。另外,土葬所必須的棺材要消耗大量的木材。每副棺材要上好木材一個多立方米,而且我國人口眾多,總消耗量將是個龐大的數字。加上其他方面的木材消耗,從可持續發展的角度看,這些因素將大大影響子孫後代的生存狀況。
土葬的儀式煩瑣,整個過程需要大量的人力、物力和財力支持,比如挖墳、下葬、宴請答謝親朋好友等。另外,由於人口流動的範圍越來越大,如果實行土葬,每逢清明,子孫後代為了祭祀先人,往往不遠萬里勞累奔波。
土葬對地下環境的汙染問題,雖然現在還很難拿出非常科學的數據來證明,但土葬對地表水的影響則是可以想象到的。尤其在土葬墳墓集中的區域,這種因土葬而帶來的汙染是客觀存在的。
周奧運弟弟
我是山東農村的哈，殯葬改革這個事我來說說我所瞭解的情況。
我是八零後，在我們這邊三十多年前還都是土葬，人們覺得得落葉歸根。後來社會發展，提倡火化，記得火化完處理完後事還可以領到喪葬補助，有幾百塊錢吧！
現在還是火化，在我孃家那裡又改革了。就是辦白事一切從簡，有老人去世都不讓穿白孝衣了，就在胳膊上帶個黑孝布。也不像過去那樣挖坑埋墳了，村裡統一建了個祠堂，都把骨灰盒放那裡立個排位。這樣節約了土地。有的人說這樣一點老傳統也沒有，出殯都不像出殯的了。我覺得生前對老人好些，比去世後搞那些形式主義好的多！
就說這些吧這是我個人的一點小看法，不夠全面。
轉轉在農1
農村殯葬改革與傳統的喪葬的區別是，殯葬改革後去世的遺體實行火化，喪禮一切從簡，節約不少花費。
殯葬改革，骨灰安葬佔用土地面積小，多人的骨灰可以集中存放，為以後的管理提供很大的便利。
很多人對已故的長輩每年都定時進行哀思悼念，已故親人的骨灰集中存放，每年的哀思悼念就不用象過去一樣滿山跑，許多外地回來的親人能夠有更多的時間聚集，更好交流溝通，增進感情。
而傳統的喪葬方式有點勞民傷財，喪禮上帶來不少花銷與浪費，遺體安葬需要更多的土地面積，讓子孫後代賴以生存的土地日益減少，給子孫後代帶來無法修復的損失。
在每年的哀思悼念上，滿山的跑，大家會累得上氣不接下氣，體力的極度消耗，經常帶來言語的衝突，讓大家對對已故親人的哀思悼念產生壓力和恐懼心理，這對家族的團結也有了一定的影響。
所以，倡導殯葬改革，利國利民，造福家族，造福後代
山婦黃翠麗
很高興回答這個問題，因為身處農村，這些年親眼見證了殯葬改革前後農村的變化，與傳統喪葬相比較，不論是下葬形式、農村氛圍、農民心態和花費金額等多個方面都有了很大的改變:
第一，形式不同，傳統喪葬採用的是多年來一直傳承的土葬，講究“落葉歸根，入土為安”，殯葬改革則是在人去世後由殯儀館安排火葬，然後將骨灰埋在規劃的公墓或者採用其他生態安葬形式。原來的土葬汙染環境，佔用農村稀有的土地資源，新的喪葬形式很好的解決了這些問題。
第二，農村氛圍的改變，逝者為安，原本喪葬儀式是為了緬懷逝者，讓親朋好友來送去世的人最後一程，可是隨著時間的推移，傳統喪葬出現了很多封建陋習，醜態百出，很多人甚至以觀看喪葬儀式為樂，本應悲傷的氛圍盡然會有人安排低俗的表演，讓逝者難安，殯葬改革順應時代發展，符合新時期農民的精神文明生活，淨化精神環境，迴歸初心。
第三，減輕經濟壓力，殯葬改革前農村的喪葬花費越來越大，人們之間相互攀比，唯恐排場不夠大被人笑話，更有甚者被批評孝心不夠，還會影響到兒女的姻緣，殯葬改革推行移風易俗，提倡文明喪葬，簡化葬禮的流程，大家心態變了，經濟壓力小了，不再糾結於面子問題。
殯葬改革節省了人力物力和財力，讓農民由開始的牴觸到現在的真心擁護，樹立起文明喪葬新風。
以上是我對這個問題的全部看法，謝謝。
農鄉禎子
在農村，有許多風俗習慣，這也代表了一種特殊的文化遺產。正如俗話所說，“十里不同音，一百里不同俗”，農民的朋友也更加關注這些風俗。例如，在婚姻、葬禮和婚姻方面，延續下來的習俗非常獨特。婚禮注重約會、訂婚和結婚三部曲，葬禮的習俗到處都一樣。
隨著農村的不斷髮展，除了進行土地和戶籍改革外，農村還針對農村的殯葬問題進行了“殯葬改革”。今後，嚴禁在農村土葬，火葬必須嚴格按照要求進行。這也在農村群眾中引起了相當大的反響，例如一些少數民族的信仰與火葬習俗之間的衝突。然而，在“殯葬改革”之後，農村地區的喪葬習俗仍然存在許多問題，也引起了社會各界的關注。一些現象也影響了農民的生活。因此，國家也更加重視並嚴格抵制農村的不良習俗。因此，以下兩種情況在農村喪葬中不再允許，農民必須注意。
一是嚴禁舉辦大型殯葬活動和鋪張浪費。
我經常在許多農村地區發現一些宣傳，其效果與消除鋪張浪費和禁止大型葬禮活動有關。隨著農村的發展，農民的生活越來越好，收入也在不斷增加，而喪葬費用也在不斷增加。雖然在農村地區有一些委員會，但這種大規模葬禮活動的最終決定權仍在主辦家庭手中。通常，有些人在葬禮活動中過於奢侈浪費，有些人故意將葬禮時間延長很多天。葬禮用的物品太華麗了，為了趕上比賽而安排宴會對我來說是一件悲哀的事情。然而，在許多地方，飲食已經在增加。不久前，作者的一位親戚特地在酒店安排了宴會，招待前來悼念的客人。當然，有些客人稱讚主人家庭的富有和強大，但許多講道理的農民也表示，這種做法很難理解。同時，他們還在宴會上互相敬酒，最後喝醉了。這種浪費和玩笑的葬禮方式真的需要加以控制。
因此，今後不允許出現大規模農村經營的現象。提交人所在的村莊也在開展此類整治活動。村委會將出面限制葬禮不超過一天。如果葬禮持續一天以上，村委會將不允許使用桌子、椅子、鍋碗瓢盆。這種抵抗實際上為許多農民所接受。畢竟，葬禮是為了讓死者安息，而不是為了炫耀他們的力量。
第二，禁止在葬禮上進行粗俗的表演。
不知何時，在農村的許多地方突然興起邀請表演班來助興，葬禮是一件快樂的事情嗎？這使得許多城市居民無法理解，並說這就像兒童遊戲。不久前，央視新聞報道了這種在農村的低俗表演現象。許多表演班被邀請在舞臺上表演一些小節目，一些穿著暴露的服裝的人唱歌跳舞。農業和農村事務部今年的工作會議上提到了這種問題，挑出並批評了這種壞習慣，並堅決予以抵制。葬禮是一種可以繼承的習俗，但是也有一些不好的現象，當然是不允許的。此外，在一些農村的葬禮上，經常有“哭鬧”現象的表現。孩子們不哭，但甚至花錢請演員哭。雖然這種行為曾經存在，但當時的主要考慮是讓家裡沒有孩子的老人代替他們的孩子去“哭”。然而，現在這種“哭泣”的表現非常普遍。有孩子的家庭也會邀請人們“哭”。這真噁心。
對於上述兩種現象，它已經是一場改變了風味的葬禮。也有許多葬禮得到很好的照顧。許多孩子通常忽視老人。一旦老人去世，為了向外人顯示他們有多孝順，他們做了很多事情。這種現象不僅影響了農村的發展，也不利於民俗文化在農村的傳播。因此，許多農民表示支持和理解這些不良習慣在農村的補救。
愛笑的龍龍
您好，提問者很高興能回答您的問題，對殯葬改革，我闡述一下自己的認識觀點
關於殯葬改革，對國家乃至全民都是一件好事，第一節約土地資源，第二是葬禮文化更文明，第三預防傳染病的發生，但是受到傳統觀念的影響，國家再推行殯葬改革期間，遇到了很大的阻力，出現很多火化後回棺再葬的現象，讓推行的火化成為走形式，現在有很多地方政府為了順從民意和尊重民族傳統，已經默許傳統喪葬，不像前些年有刨墳挖屍強制火葬的極端現象。
下葬文化其實也是在不斷變化的，我們目前所說的土葬，其實不是傳統意義上的土葬，而應該是傳統上的木葬。
下葬形式一般有7種
天葬 ：
天葬是藏族的一種傳統喪葬方式，人死後把屍體分解後，拿到指定的地點讓餵食禿鷲（或者其他的鳥類、獸類等）。
場面過於血腥慘烈。
地葬
地葬就是很特別的一種習俗，一般文明程度較低。一般與墓葬深埋正好相反。它包括平地葬和野葬兩大類。選擇地面葬的人們，是以“葉落歸根”為死亡理論為依據的
火葬
源於一種崇火觀，其根本思想是“聖火為祭”，它主要流行在印度、尼泊爾等印度教流行的地區。印度教最崇拜火，可以說無火不成禮。印度教相信人的軀殼只有在火的焚燬中才能使靈魂得以完整的輪迴。中國西南少數民族中火葬也很流行。中國雲南的拉祜族在火葬時，將遺體置於四方型的柴堆上，男性死者柴高九層，女性則為七層，否則鬼魂不能出寨。
水葬
水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。
汙染水源，屍體順流而下
土葬
傳統意義上的土葬，主要流行的少數民族，人死後將屍體纏上白布，面向西方直接埋葬。
金葬
金葬是比較高等的葬法，主要是金棺材一般用於帝王之家。
木葬
目前現在大多采用木葬，將人屍體放在木製的棺材內，置於涯洞或埋在地下。
前行的牛哥
農村？很多地方火化之後一樣土葬！土地節省了嗎？該搞的一樣搞，只是增加了火化費！設立公墓？費用呢？公墓如果是私立的？天價！扶貧？廢話！如果後續的問題沒解決好，只是給一些人多一些刮民的機會！火化沒汙染？如果在你家旁邊建一個？你會作何感想？建火化場不佔用土地，資金？後續費用呢？凡事都一分為二，要分地域！
浪子170450267
在農村原來一直都是土葬，隨著社會的發展和對環境和土地資源的保護，現在都是提倡火化。
傳統土葬方式是非常消耗人力物力的，環節非常繁瑣，特別是如果是在天氣炎熱的季節是非常麻煩的，而且出殯日子還要請師公(我們那的叫法)看的，有的一天就可以出門。有的要好幾天，那是真的很難搞哦。我以前也去幫忙抬過，那味道真心受不了[捂臉][捂臉][捂臉]。所以現在國家對這方面的政策改革我覺得還是非常好的。最起碼節約了人力。主要是對防止疾病的傳播有非常好的預防。也不會有什麼異味讓人難以接受，在土地資源上也節約了很多。值得提倡。
廣西茶來茶往小羅
多年以前統一火化，村裡統一安排公墓，隨著時代變遷，改革開放經濟搞活，農民收入提高，某些地方逐漸把平掉的墳墓又堆積起來，財主富戶重新選址，買上萬年柏木棺材做法遷移，重新修立牌坊。種上蒼松翠柏，，，
老李頭的一天
我老家是四川省洪雅縣的，我們縣的政策是，必須火化。火化的目的是，不佔用耕地。以前不火化土葬，現在火化了也佔用耕地。做給上面看的！
