形成現象的各種內外部條件，主要條件稱為因，輔助條件稱為緣。因緣具足現象產生，因緣缺乏現象就不會產生，因緣變化則現象變化，因緣消失則現象消失，這就是緣起，也可理解為因果。事物隨緣生滅，因此沒有絕對、獨立、恆常的存在，也就是無我。因為緣起而無我，因無我而緣起。
隨緣，首先要知道世間人事都在因緣聚散無常變化中，愛恨、順逆、榮辱皆不會長久，無可執持。其次，苦樂齊受，悉從緣生。在前的態度行為影響塑造之後的生活際遇。與其為結果大喜大悲，不如在前謹慎用心地取捨善惡。隨緣是一方面盡心竭力做事，為眾生的福祉貢獻一份力量；另一方面，得失從緣，心無增減。
想象一下，每天從早到晚，我們會有多少念頭，多少身體的行為。由此類推，我們的生生世世又有多少起心動念，多少造作。這些行為，每一個，都會產生相應的後果。後果又成為因，因又結果，因因果果，交積成不同的生命形態和生活際遇。
世事千變萬化的背後，遵循著因果規律，有的因果關係，顯而易見；有的因果關係，間隔著廣大的時間、空間。當因果的間隔超過一般人的認知範圍，人們便認為沒有因果。我們的身心行為不斷地產生影響和結果。世事無常而因果不虛，故應斷惡修善，謹慎取捨。
人生在世，有機會成為人，應該感到慶幸。向善、行善，以清淨心幫助其他眾生，是需要足夠的福報和智慧的。
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